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EL CÓDIGO SIMBÓLICO
ARTÍCULOS DE NOTICIAS
Volumen Uno No. 4
Octubre 15, 1934 Los Ángeles, California
A FAVOR DE LA DENOMINACIÓN A. S. D.
NOTICIAS DEL “PADRE DE LAS LUCES”
A los “Arietes” que Rodean el “Monte Sion”
Ezequiel 4:2
Queridos Hermanos:
Escuchen “diligentemente con mucha atención". A fin de mantener nuestros
vestidos sin manchas de la constante inundación de errores y teorías de los
hombres que han demolido la “antigua” “plataforma” A. S. D. y que han arrancado
“la ropa hermosa” (Is. 52:1) de la “delicada” forma de Sion, las siguientes
reglas deben ser mantenidas cuidadosamente para prepararnos para que todos
hablemos la misma cosa: “los cimientos de generación levantarás” y ser “llamado
reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar". (Is. 58:12).
Enseñe el mensaje como es, no agregue nada a éste, ni quite nada de él. No
piense que es su deber contestar a las preguntas de todos, o de explicar toda la
Biblia y el Espíritu de Profecía. Solamente una persona tonta intentará algo
como eso. El rollo todavía no se ha desenrollado tanto. No vaya más allá de lo
que La Vara ha explicado. Pregúntele a sus oponentes si ellos pueden contestar
todo lo que ha sido escrito. Solamente los tontos se sienten capaces de hacer
eso. Sus respuestas supuestamente correctas en el pasado, ahora, en el
desenvolvimiento del rollo, prueban que no son respuestas en lo absoluto. Nunca
hubo profeta que pretendió explicar todo a sus oponentes aunque las preguntas a
responder eran concernientes a su propio mensaje. Todos los que pidieron una
explicación de cada detalle antes de tomar su posición, cayeron en el “pozo del
abismo".
Tenemos grandes evidencias para apoyar nuestro mensaje más de lo que los
profetas hubieran dicho en sus tiempos. El esfuerzo decidido de Satanás ahora es
el mismo como en los tiempos pasados: hacer que el pueblo reconozca a los
profetas que llevaron mensajes a las generaciones pasadas, pero que rechacen a
los que traen un mensaje para su propia generación. Si Satanás no tiene éxito en
hacer callar totalmente el mensaje, él está feliz si ellos rechazan lo
suficiente para hacer que duden de las palabras del mensajero. Su oportunidad
para dudar es puesta en acción ya sea porque odian ser perturbados, o porque sus
motivos no serán restringidos.
No teja dentro del mensaje de “La Vara del Pastor” sus propias interpretaciones
de la Biblia y de los escritos de la Hna. White, ni dé ninguna de sus
interpretaciones de cualquier cosa que está escrita aquí antes de someter
primero sus puntos a esta oficina. Si lo que usted dice acerca de un asunto que
puede sostener que es correcto, resulta que es así, y aceptado como de valor por
esta oficina después de un cuidadoso examen, podemos publicarlo y distribuirlo a
través de nuestras filas, si ese es su deseo. Pero si vemos que no hay luz en su
presentación verbal o en un documento con sus afirmaciones, le informaremos tan
pronto como sea posible. Si entonces usted no se siente bien para ceder a su
propio juicio, siéntase a gusto de saber que no intentaremos impedir su forma de
enseñar lo mismo, ni de oponernos a aquellos que desean leer o escuchar sus
discursos. “Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente". (Ro. 14:5).
Pero si cualquiera de ustedes ya es culpable de enseñar algo propio a expensas
de La Vara, tendrá 30 días a partir de la fecha en la cual usted puede por
escrito notificar a esta oficina mencionando el tópico de su doctrina y de su
intención con referencia a ésta. Si fuera su deseo retractarse, hágalo así, y no
habrá nada que se sostenga en contra suya. Pero si usted no cumple con las
condiciones expuestas aquí, se le notifica ahora que presente o envíe su
renuncia dentro del tiempo especificado y lo eximiremos de cualquier obligación
futura con nuestro mensaje.
Cualquiera que viole esta orden será tratado como un mayordomo infiel, como uno
que da a la trompeta un sonido incierto. Vea nuestro tratado #4, “Las Ultimas
Noticias para la Madre”, p. 65, 66.
(Conserve este artículo en su cuaderno de notas)
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a
vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de
ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era". (Stg.
1:22-24).
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:1 (Calif.-- 1934)
NOTICIAS DE COLORADO
Una palabra de la Hna. Bliven--
Queridos Hermanos:
Tuvimos más bien un viaje difícil en nuestro camino a Colorado porque íbamos
abarrotados, pero hicimos buen tiempo de viaje, llegando a Pueblo el 5 de
septiembre y de allí hasta Denver, donde el Hno. y la Hna. Warden nos recibieron
de su regreso de Idaho Springs... Todos fuimos a Golden el pasado domingo para
ver a algunos que están interesados en la verdad presente... Mas tarde
sostuvimos una reunión de negocios en la cual el Dr. Butterbaugh fue escogido
como líder aquí.
Debo contarles acerca de la iglesia del Oeste de Denver. Nuestro pastor predicó
del Espíritu de Profecía durante tres Sábados consecutivos. Los primeros dos
sermones estuvieron bien, pero con su tercer sermón llegó nuestra desilusión
cuando él declaró que ‘el Espíritu de Profecía no es una condición de membresía
en nuestras iglesias. Ya sea que nuestros conversos acepten los Testimonios o
no, no les negamos la membresía a causa de eso'".
¡Oh, que ironía! ¿No es fingir el reunir en la iglesia a dos clases opuestas,
ambas diciendo que son Adventistas del Séptimo Día? ¡Pero como podrían serlo! No
hay excusa para aquellos que dejan a los laicos ignorantes de cómo y a través de
quién el mensaje del Tercer Ángel se originó. Al no haber instruido a la
membresía del hecho de que cuando ellos creyeron en el mensaje, creyeron en el
Espíritu de Profecía, los ministros están haciendo nada menos que un plagio con
relación a los mensajes del Tercer Ángel.
Supongamos que ese ministro hubiera predicado su sermón de Denver en los tiempos
de Moisés, ¿se hubiera abierto la tierra debajo de él, o hubiera sido aniquilado
mientras predicaba? ¿En que tiempo Dios alguna vez excusó a alguien por no creer
en Sus profetas? “Creed a sus profetas, y seréis prosperados". (2 Cr. 20:20).
Que el pueblo de Dios tome nota. ¿Ha llegado nuestra iglesia a tal lugar donde
puede decir que no importa si los miembros creen o no a sus profetas, y, sin
embargo, les deja pensar que su salvación está asegurada mientras pecan contra
el Espíritu Santo, cometiendo el pecado imperdonable? ¿De dónde viene su
autoridad para un sacrilegio tal? Aunque muchos de los ministros deberían estar
agradecidos que en este tiempo Dios no ejecuta inmediatamente Sus juicios, su
aflicción está reservada. ¡Cuánto tiempo soportará Dios esta maldad! Que no
seamos mal interpretados por lo anterior. Esperamos rescatar a nuestros hermanos
del “pozo” que se aproxima velozmente. ¿No escuchará el pueblo de Dios nuestro
clamor, y se unirá a nosotros en oración, para que Dios haga algo para despertar
a Su iglesia? ¿O dejaremos que el enemigo nos arrulle hasta el infierno?
La Iglesia de Florence, Colorado Juzgada
El Hno. Skeels describe el evento como sigue:
"Los ancianos Nethery y Lickey y los hermanos John y Brown vinieron a nuestra
pequeña iglesia en donde por cerca de dos horas hablaron con desprecio de La
Vara y de cada uno que la estudia. Nosotros que estábamos siendo juzgados les
leímos algunas porciones de la Biblia y del Espíritu de Profecía manifestando
nuestra posición, pero las palabras leídas no hicieron mayor efecto en ellos de
lo que una bola de nieve arrojada al horno de Nabucodonosor hubiera hecho en el
momento de su mayor intensidad...
Solamente las Hermanas Powers y Houston expresaron su deseo que se les
permitiera estudiar más de La Vara antes de definir su posición con relación a
ésta. Esto les dio una oportunidad de pensar que podrían aún dividir nuestra
pequeña compañía, así es que continuaron discutiendo y a las 10 P.M. en punto me
enfermé. Tomé mis libros y me marché a casa. Después de esto trataron de
convencer a la Hna. Powers y a la Hna. Houston que votaran para sacar a los
Skeels y a los Mullinex de la iglesia, pero eso fue demasiado grosero y no
pudieron lograr que se aceptara. Ahora nos están observando muy de cerca. El
anciano Lickey le dijo a algunos el pasado miércoles que la conferencia había
decidido dejarnos solos hasta la nueva reunión de campo, y que si no hubiéramos
cambiado para esa fecha, ¡tendrían que disolver la iglesia!
El Tratado No. 4, “Las Ultimas Noticias para la Madre” hasta donde sabemos, lo
ha confirmado todo. De ahora en adelante, nosotros como iglesia enviaremos
nuestros diezmos y ofrendas al mensaje de La Vara, así es que estemos atentos y
oremos. - D.S. Skeels.
DESDE GEORGIA
Queridos Hermanos:
Me encuentro aquí en una comunidad donde llevé a cabo una labor evangelística
hace quince años. Estoy alojado en la misma casa hospitalaria que atendió mis
necesidades físicas de ese tiempo. Es refrescante ver a estas queridas almas
beber del precioso mensaje de la verdad presente. Puedo sinceramente “dar
gracias a Dios y cobrar ánimo” debido al hecho que me cansé de mi largo esfuerzo
evangelístico pasado aquí para predicar el mensaje directamente, sosteniendo una
norma alta por la iglesia y enseñándoles a amar los Testimonios. De esta manera
ahora de una forma natural están listos para aceptar la verdad presente como se
les presenta en las series de La Vara. Esta verdad fue llevada a ellos primero
por el Hermano E.E. Kurtz...
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:2 (Calif.-- 1934)
En algunas de las reuniones tenemos a algunos que no son miembros de la iglesia
A.S.D., pero que parecen beber de la verdad presente aún más rápido que algunos
que están en la fe adventista. Este hecho es una evidencia para mí de que el
volumen dos de La Vara debería ser vendido ahora por todas partes, abriendo los
ojos del pueblo y poniendo el fundamento para el tiempo del Fuerte Pregón del
Mensaje del Tercer Angel...
La pequeña compañía de Greenville, C.S., se organizó, y estarán escuchando de
ellos de vez en cuando. Trataremos de dejar a los de aquí en un grupo organizado
antes de salir para otro campo.
(Firmado) E.T. Wilson.
El Hermano R.D. Oglesby envía las siguientes palabras de aliento desde College
Park, Ga.: “Oren por nosotros para que podamos traer a un buen grupo... No
piensen que no haremos todo lo que podamos para llevar el mensaje ante el pueblo
porque creemos que el mensaje de La Vara triunfará porque el Señor está en él".
NOTICIAS DE LAS CAROLINAS
Queridos Hermanos:
Acabo de recibir la segunda copia del Código Simbólico por lo cual estoy muy
agradecido. Es muy alentador escuchar de aquellos que creen como nosotros. Nos
regocijamos en este tan maravilloso mensaje y pudiera brevemente relatar un poco
de mi experiencia.
He estado relacionado muy de cerca con el anciano Wilson y llegué a estar tan
amargamente disgustado a raíz del injusto trato que estaba recibiendo de manos
de los líderes de la iglesia A.S.D. que hizo que yo dejara de pagar los diezmos
y decidiera irme al mundo. Pero mi aceptación de las enseñanzas de La Vara me
rescataron de ir al mundo, hicieron que rechazara mi antiguo trabajo y renovara
mi determinación de guardar el Sábado por lo cual agradezco a Dios muchas,
muchas veces.
Yo simpaticé con nuestro hermano mientras que el anciano Ruskjer, el Presidente
de la Conferencia de la Unión, habló con desprecio de él frente a la gente a
quienes les había predicado anteriormente, pero su calma y el control de sí
mismo fue encomendables y ha dado ahora frutos en nuestra pequeña iglesia en la
cual doce de nosotros nos regocijamos ahora en el mensaje.
Hemos perdido nuestra membresía de la iglesia, pero sentimos que nos hemos
asegurado de tener nuestros nombres en el libro de la vida para la eternidad.
(Firmado) J.G. Buckheister
Extracto de la carta del Hermano H.K. Livingston fechada septiembre 18 de 1934.
Es demasiado maravilloso expresar con palabras el gozo y la felicidad que he
encontrado en el estudio del mensaje de La Vara. Este ha llenado una larga
necesidad que sentía. No puedo alabar lo suficiente a mi Padre Celestial por
esta gran bendición... y me ha atraído más cerca de mi Salvador, y como una vez
estuve ciego, ahora veo y alabo a mi Padre por enviarme esta nueva luz para este
tiempo.
ANUNCIO IMPORTANTE
Recuerden la hora indicada para orar cada viernes al anochecer. Por favor, no
ignore la ofrenda semanal voluntaria para la distribución de la literatura
gratuita. Considerando la petición de nuestra agencia de libre empleo, y para
mayor información de las peticiones anteriores, consulte el “Código” # 2, p. 1 y
el “Código” # 3, p. 5.
Las copias extras de preguntas y respuestas publicadas en el“Código” pueden ser
obtenidas al recibir 2 centavos para el sello postal por edición del “Código".
A todos los que desean que se les envíe “El Código Simbólico” regularmente se
les pide que llenen el siguiente formulario escribiendo el nombre completo y
claramente. Si se usa un apartado postal en lugar de un número de calle, denos
también el nombre de su calle o carretera. Aquellos cuyos nombres no se
encuentren en nuestros archivos para el 15 de noviembre no recibirán el “Código”
de noviembre. Esta regla se aplica a todos ya sea que la persona esté aislada o
en un cuerpo organizado. Los líderes de las compañías pueden colectar los
nombres de cada individuo y enviarlos por correo para ahorrar el costo de
correo. Por favor cumpla con esta petición lo más pronto posible. Recuerde que
este periódico se le envía a usted libre de cargos.
DESPRENDA AQUÍ
Por favor ponga mi nombre en su lista regular de correo para su periódico
mensual “El Código Simbólico".
Nombre: _______________________________________ Calle:
___________________________________________
Ciudad: __________________________ Estado: __________________________ Apartado
Postal _______________
País: __________________________
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:3 (Calif.-- 1934)
Los Hermanos Bingham y Deeter que están trabajando en San Diego, California y
sus alrededores, informan que confían en el aumento de la compañía de San Diego.
Oramos para que en el futuro cercano podamos suministrar a los lectores del
“Código” un informe más definido con relación al éxito de los hermanos en esa
localidad.
SUGERENCIAS ÚTILES
Se le pide a cada líder que use nuestras “Tarjetas de Invitación” para anunciar
sus estudios públicos, y para que sus esfuerzos tengan éxito, sugerimos que toda
la compañía ayude a anunciar las reuniones entregando las tarjetas a todos con
los que se pongan en contacto.
Orando antes de hacer cualquier cosa o al empezar en cualquier parte, le llevará
por el sendero correcto y le ayudará a sobrepasar cada obstáculo a lo largo del
camino. Las siguientes reglas son los sentimientos de la Palabra. Mantenga sus
ojos abiertos y su boca cerrada cuando el Espíritu no se pronuncie. Mantenga su
mente activa y no permita que su fe se debilite o que su ánimo decaiga. Mantenga
sus rodillas en movimiento, y no permita que las oportunidades sean descuidadas,
porque “los movimientos finales serán rápidos". De esta manera “caminará usted
con Dios” como el Enoc de antaño, y como fue trasladado sin ver la muerte, así
sucederá con usted.
No envíe ningún correo a nuestro local anterior en el 937 W. 50th. Place.
Nuestro número de teléfono es el mismo: Twin Oaks 7411. Todo el correo aéreo,
especial o registrado debe dirigirse a 10466 So. Calle Hoover.
Su volumen 1 de La Vara del Pastor, p. 258, contiene nuestra dirección anterior:
5942 So. Calle Hoover que ya no usamos. De este modo, para evitar cualquier
confusión futura, por favor cambie al apartado postal 68, Estación K, Los
Angeles, Calif.
Todos los cheques y órdenes de pago deben hacerse a favor de la Sra. Charboneau.
Indique específicamente con cada donación u ofrenda qué desea usted que hagamos
con ella, por cuál cantidad se le debe enviar el recibo, demostrando que la
transacción ha sido hecha y que se le ha dado la entrada correspondiente.
Asociación Publicadora Universal
Apartado Postal 68, Estación K
Los Angeles, California
____________________________
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
El “Mensajero del Pacto” - ¿Quién es él?
Por favor explique cómo armonizar “La Vara del Pastor”, Vol. 2, p. 240, par. 2,
con “Obreros Evangélicos”, p. 44, par. 2. Asunto: “El Mensajero del Pacto".
Para el lector superficial “La Vara del Pastor” y “Obreros Evangélicos” parecen
estar en una directa oposición el uno con el otro, pero cuando el asunto es bien
estudiado, entonces se encontrará que están en perfecto acuerdo. Estas citas
aparentemente en conflicto no se hallan solamente en estas dos publicaciones,
sino en el mismo libro “Obreros Evangélicos”, porque mientras Cristo es nombrado
el “Mensajero del Pacto” en la p. 44, este mismo título se aplica a Moisés en la
p. 20. Seguidamente aquí se presenta la comparación:
“Cuando Moisés fue escogido como el mensajero del pacto la palabra que se le dio
a él fue, ‘Estás tu por el pueblo de Dios". – “Obreros Evangélicos”, p. 20.
“Cristo el Mensajero del Pacto, trajo las nuevas de la salvación". – “Obreros
Evangélicos”, p. 44.
Si llegamos a la conclusión de que “La Vara del Pastor” está equivocada al decir
que el mensaje prometido de Elías de Malaquías 4:5 es el “mensajero del pacto”,
y que “Obreros Evangélicos”, también por aplicar el mismo título tanto a Cristo
como a Moisés, entonces podríamos inferir que Cristo de la misma manera aplicó
mal la misma escritura, porque “Mientras ellos se iban, comenzó Jesús a decir de
Juan a la gente... Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más
que profeta. Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi
mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti. Y si
queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir". (Mt. 11:7,9, 10, 14).
Aquí vemos que Jesús aplicó el mensaje de Malaquías tres al de Juan el Bautista,
y lo llamó el Elías que había de venir, pero cuando los judíos, sacerdotes y
levitas le preguntaron a Juan diciendo, “¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. (Juan
1:19, 21). ¿Deberíamos concluir aquí que tanto Jesús como Juan violaron la
verdad? ¿Qué entonces?
Además, “Obreros Evangélicos” aplica Malaquías 3:1 al primer advenimiento de
Cristo, pero la misma autora en “El Conflicto de los Siglos”, p. 477, par. 1,
aplica esto a la entrada de Cristo en el lugar santísimo del santuario celestial
en 1844; y en la p. 478 es aplicado a la próxima purificación de la iglesia.
Nuevamente en la p. 479 la autora dice que "... Dn. 8:14; la venida del Hijo del
hombre al Anciano de días, como esta presentado en Dn.
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:4 (Calif.-- 1934)
7:13; y la venida del Señor a su templo, predicha por Malaquías, son
descripciones del mismo evento; y esto también está representado por la venida
del Novio a las bodas, descrita por Cristo en la parábola de las diez vírgenes,
de Mateo 25".
Si solamente una de estas aplicaciones pudiera estar correcta, entonces ¿cuál
deberíamos escoger? Cuando el que pregunta armoniosamente una los períodos
esparcidos arriba a los cuales se aplica Malaquías 3:1, entonces “La Vara del
Pastor” le probará a él que está en perfecta armonía con “El Conflicto de los
Siglos” y “Obreros Evangélicos". Aunque una cita parece contradecir a la otra,
sin embargo, estamos obligados a concluir que cada una de estas aplicaciones
inspiradas debe ser correcta. El gran apóstol dice, “¿Su incredulidad habrá
hecho nula la fidelidad de Dios? De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y
todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, y venzas cuando fueres juzgado". (Ro. 3:3,4).
El problema no está en las citas mismas, sino más bien en el limitado
conocimiento del hombre acerca de la verdad que está allí, que prueba que
nosotros estamos en el período Laodicense: “Desventurados, miserables, pobres,
ciegos y desnudos". Pero la peor parte de esto está en que el Señor le está
diciendo a la iglesia de hoy, “que no conoce” su gran ignorancia al no
comprender correctamente la palabra de verdad ¡y que ella no cree en Él! Las
aparentes contradicciones discutidas en este artículo armonizan, en pocas
palabras como sigue:
Cualquier estudiante sensato de la Biblia percibirá sin dificultad con una
mirada que el cumplimiento perfecto de Malaquías tres está todavía en el futuro,
y es directamente aplicable a la inminente “purificación de la iglesia”, - el
“templo” - porque dice el Señor “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida?
¿O quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego
purificador, y como jabón de lavadores". (Mal. 3:2).
Aunque Cristo y “Obreros Evangélicos” aplican esta escritura al primer
advenimiento de Cristo, cualquier estudiante de historia sagrada sabe que esta
no tuvo su perfecto cumplimiento allí, porque los judíos no se “deleitaron” en
El como fue profetizado en Malaquías 3:1, sino que en su lugar ellos le odiaron.
Tampoco Cristo en aquel tiempo purificó a Su iglesia como está descrito por el
profeta. Pero por el hecho de que Cristo aplicó Malaquías tres al mensaje de
Juan el Bautista, y como esta escritura no llegó a su cumplimiento en ese
tiempo, prueba que Juan fue un tipo del Elías que ha de venir antes de la
llegada del “día grande y terrible del Señor” (Malaquías 4:5), en cuyo tiempo la
profecía será cumplida en su totalidad.
Por lo tanto, como Juan fue un mensajero para el propio pueblo de Dios de aquel
tiempo, de igual manera en este tiempo el Elías de la profecía de Malaquías
representa el mensaje que ha de ser dado no al mundo, sino al profeso pueblo de
Dios. Como Juan fue su último profeta, su mensaje fue su medio final para
prepararlos para la aparición del Mesías, por cuya causa dijo el maestro, “y si
queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir". (Mt. 11:14). De igual
manera, el mensaje de Elías de hoy, debe ser para el profeso pueblo de Dios y ha
de ser su último medio para prepararlos para la aparición de Cristo en este
tiempo.
Así como Juan "... declaraba que todos los que querían formar parte del pueblo
elegido de Dios, estaban contaminados por el pecado, y que sin la purificación
del corazón y de la vida, no podrían tener parte en el reino del Mesías". (El
Deseado de Todas las Gentes, p. 80), del mismo modo el mensaje de Elías de este
tiempo denunciará las corrupciones de la denominación - “las abominaciones que
se hacen en medio de ella” (Ez. 9:4) - reprendiendo los pecados prevalecientes y
exclamando: “¡Qué mayor engaño puede penetrar en las mentes humanas que la
confianza de que en ellos todo está bien cuando todo anda mal!... No sabe que su
condición es deplorable a la vista de Dios... El mensaje a la iglesia de
Laodicea es una denuncia sorprendente". - “Testimonios para la Iglesia”, Vol. 3,
p. 252-3 (en inglés).
Lo anterior prueba que la purificación del antiguo templo de Jerusalén era un
tipo de la purificación de la iglesia, que tendrá lugar en el tiempo cuando la
casa de Dios es hecha una casa de mercado al vender las publicaciones de la
denominación y fijando metas (8T, 250, en inglés), porque cuando Cristo
“haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los
bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los
que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre
casa de mercado". (Juan 2:15, 16).
“El Conflicto de los Siglos”, p. 477, aplicando Malaquías 3 a la venida de
Cristo al santuario celestial en 1844, y en la página 478 a la inevitable
purificación de la iglesia en este tiempo presente, a la cual se refiere la
parábola de las diez vírgenes, deben estar ahora en armonía.
El hecho de que Malaquías 3 se aplica nuevamente a dos períodos diferentes - el
de 1844, y también a aquel en el cual la iglesia ha de ser purificada - prueba
que la profecía de Malaquías comprende tanto el juicio de los muertos, como el
juicio de los vivos. Consecuentemente, hay dos venidas del Señor “a su templo” y
dos purificaciones: primero,
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:5 (Calif.-- 1934)
la purificación del templo (el santuario) de los impíos muertos (el juicio
investigador), y segundo la purificación de la iglesia (el templo) de los impíos
vivos en cuyo tiempo Malaquías 3:1-3 llegará a su perfecto cumplimiento. La
parábola de las diez vírgenes se aplica a los últimos. Ver “La Vara del Pastor,
“ Vol. 2, p. 180-186.
Aquí continúa la explicación del “mensajero del pacto". Como Cristo fue el
“Mensajero del pacto” en Su primer advenimiento, también Moisés lo fue mientras
dirigía a Israel fuera de Egipto; de la misma manera, el mensaje de Juan el
Bautista y el de los Laodicenses. Los cuatro fueron comparados con el mensaje de
Malaquías 3:1. Aquí vemos que el título, “Mensajero del pacto”, al cual se
refiere Malaquías, es aplicado a más de una persona, de la misma manera como las
promesas que fueron hechas al antiguo Israel se aplican ahora al moderno Israel:
Los 144.000.
Dice el Espíritu de Profecía, "... es necesario ahora que las mentes del pueblo
de Dios debieran ser abiertas para comprender las escrituras. Decir que un
mensaje significa solamente esto y nada mas, y que usted no debe agregarle
ningún significado más amplio a las palabras de Cristo que las que tuvimos en el
pasado, significa decir algo que el Espíritu de Dios no ha hecho". - R. & H.,
Octubre 21, 1890 (en inglés).
La palabra “pacto” no significa nada más o ni nada menos que un acuerdo, una
promesa. Siendo esto verdad, Moisés fue un “mensajero del pacto” a saber, la
promesa de Dios hecha a Abraham de que habría de librar a su posteridad fuera de
Egipto por un profeta, un mensajero. Juan también llegó en cumplimiento de una
profecía cuando él mismo declaró que Isaías había profetizado de él (Juan 1:23),
y de acuerdo a la propia declaración de Cristo (Mt. 11:7,9,10), Malaquías
también había profetizado de Juan.
Como Dios había hecho un pacto por escrito con Su pueblo de antaño de que iba a
enviarles el Mesías, Cristo vino en cumplimiento de ese pacto, y habiendo traído
un mensaje a través de Sus enseñanzas, Él fue el “Mensajero del pacto". Pero las
palabras de Malaquías en el capítulo tres, versículo 1, dejan claro que antes de
que el Señor venga “a Su templo”, enviará un mensajero para preparar el camino
en cuyo tiempo ha de purificar a los hijos de Leví - a aquellos que ministran en
“Su templo” - la iglesia. Aquel que “es inmundo” en el momento en que la gracia
se cierra debe permanecer “inmundo” (Ap. 22:11), significa que la obra de
purificación que el Señor ha de ejecutar en Su venida debe cumplirse en el
tiempo de gracia, y mucho antes de que la obra del evangelio sea terminada,
porque el Señor no puede terminar esto con los impuros “hijos de Leví” - el
ministerio. Esta venida particular del Señor también está predicha en el Volumen
5, p. 75, 646.
A la vista del hecho de que Cristo en Su venida para purificar a la iglesia no
predicará el mensaje en persona como hizo antes de la crucifixión, sino que
enviará a alguien en lugar de El mismo, ¿cómo podría el Señor en este tiempo ser
el “Mensajero del pacto?” No hay sino una respuesta a esto: el que trae el
mensaje debe ser el “mensajero del pacto”, y cuando el Señor lo envíe, cumplirá
la promesa de Malaquías 4:5. Habiendo preparado “el camino” del Señor “se
sentará para afinar y limpiar la plata” (Mal. 3:3), “y acontecerá que el que
quedare en Sion, y el que fuere dejado en Jerusalén, será llamado santo; todos
los que en Jerusalén estén registrados entre los vivientes, cuando el Señor lave
las inmundicias de las hijas de Sion” (Is. 4:3,4).
Además, aunque el título, “mensajero del pacto” se aplica a más de un mensajero,
éste en todo su derecho pertenece al Espíritu Santo, y solamente por la razón de
que el Espíritu de Dios está en ellos, es designado con ese título. Por ejemplo,
llamamos la atención del lector a 1ª Pedro 3:18-20. Allí se dice que Cristo fue
y predicó a los antediluvianos por el mismo Espíritu que lo “vivificó” a Él.
Siendo dicho que el Señor fue en el espíritu, y no en persona, prueba que Cristo
logró esto por el mismo espíritu a través de Noé. De esta manera siendo Cristo
el “Mensajero del pacto”, y estando Él en Noé a través del Espíritu nos obliga a
reconocer que el título, “mensajero del pacto” pertenece no solamente a aquellos
mencionados en este artículo, incluyendo a Noé, sino a todos los mensajeros
escogidos de Dios en cuyo mensaje está Cristo por aquel mismo Espíritu.
Es por el hecho de esta unión que el Espíritu en los mensajeros que la palabra
dice, “santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".
(2ª Pedro 1:21). Haciendo un sumario breve, las palabras “mensajero del pacto”
significan nada más y nada menos que decir, el Espíritu Santo en su
representante celestial visible o el Cristo invisible en el mensaje.
¿LA BESTIA DE APOCALIPSIS 17 HACE QUE LA BESTIA DE
APOCALIPSIS 13 SEA BABILONIA?
Por favor explique: Si la bestia de Apocalipsis 13:1 representa el papado (El
Gran Conflicto, p. 496), y si la mujer de Apocalipsis 17 es Babilonia, entonces
¿no es la bestia de Apocalipsis 13:1 también Babilonia y por lo tanto la iglesia
A.S.D?
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:6 (Calif.-- 1934)
Pase a la ilustración en la página 84 del Vol. 2 de “La Vara del Pastor” y
concéntrese en los símbolos que están allí presentados. Note que tan
perfectamente está definido cada símbolo. Por ejemplo, la Palabra de Dios
explica que los cuernos de la bestia indescriptible son “diez reyes que se
levantarán". (Dn. 7:24). Es decir, que los diez cuernos no tenían su poder
soberano todavía. Por lo tanto, estaban sin coronas, pero los cuernos de la
bestia como leopardo están coronados, demostrando que esto representa el período
cuando aquellos reyes (cuernos) recibieron sus reinos.
La bestia indescriptible en su primera etapa es una representación del mundo
durante el reino de la Roma Imperial y en su segunda etapa describe el
despotismo papal. Aunque esta bestia representaba el papado por “el cuerno
pequeño”, también proféticamente representaba a las naciones de hoy. Por lo
tanto, la bestia como un todo, no es el papado, sino el mundo con sus sistemas
civil y religioso. Esta misma condición existe con la bestia como leopardo
porque ésta también tiene diez cuernos (los gobiernos civiles), y siete cabezas
(los sistemas religiosos): el mundo.
La fase papal de la bestia indescriptible está representada por un símbolo
compuesto de dos elementos: cuerno y cabeza. La parte cuerno describe a un poder
civil y la parte cabeza a un sistema religioso: el papado. Este hecho es
demostrado nuevamente por el simbolismo de la bestia como leopardo. El papado
está descrito aquí solamente por la cabeza que fue herida demostrando que los
diez cuernos con coronas y las seis cabezas restantes que no han sido heridas,
no son el papado. Consecuentemente, ninguna de las bestias en su totalidad es el
papado, porque el papado es solamente una parte de ellas.
Para probar quien es la Babilonia antitípica, y quién no lo es, haremos una
ilustración a través del Israel de antaño: la iglesia de Dios. Ellos fueron
llamados a apartarse del mundo aunque estuvieran en el mundo. Esta separación
hizo dos grandes divisiones, es decir, la iglesia y el mundo.
Aunque el Israel de antaño fue llevado a Babilonia, ellos eran como un pueblo
todavía israelitas. Así fue con la iglesia cristiana primitiva cuando cayó en
las manos del papado: la Babilonia antitípica. La iglesia misma no era
Babilonia, sino que estaba bajo el sometimiento de Babilonia: el papado como
cabeza del paganismo bautizado.
Lo mismo es cierto con las iglesias protestantes. En realidad ellas no son
Babilonia y hasta ahora solamente en cierto grado se han sujetado a Babilonia.
Dice “El Conflicto de los Siglos”: “sino cuando... la unión de la iglesia con el
mundo se haya consumado en toda la cristiandad. El cambio es progresivo y el
cumplimiento perfecto de Apocalipsis 14:8 está aún reservado para lo porvenir".
(El Conflicto de los Siglos, p. 441).
Por lo tanto, una confederación de las iglesias cristianas unida con los
gobiernos civiles (El Conflicto de los Siglos, p. 498), formará una imagen del
papado; es decir, la iglesia y el estado (cuerno-cabeza). Construir una
combinación como ésta es nada menos que traer a la vida el espíritu de
intolerancia y persecución que fue manifestado a través del papado antes de
recibir “la herida". (Ap. 13:3) Así la roca papal rota, encementada por la
bestia de dos cuernos (Ap. 13:14) es la formación de la imagen de la bestia como
leopardo en el período cuando prevalecía contra los santos del altísimo durante
cuarenta y dos meses (Dn. 7:25; Apoc. 13:5), a lo que El Conflicto de los
Siglos, p. 501 está llamando nuestra atención. Todos los que permiten ser
sometidos a este poder religioso-político que está por venir, no es nada menos
que la tercera Babilonia. Es decir, la antigua Babilonia a la cual el pueblo de
Dios fue sometido por 70 años fue la primera, la persecución de los santos por
el papado por “un tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo” (Dn. 7:25), fue la
segunda; y la imagen de la bestia mencionada arriba es la tercera, de la cual la
bestia color escarlata de Apocalipsis 17 es su símbolo. Esta es la única bestia
en el Apocalipsis que es llamada Babilonia de la cual la iglesia A.S.D. no puede
formar parte. (Testimonios para los Ministros, p. 58, 59). Cuando la tercera
Babilonia llegue al poder, caerá nuevamente como está predicho en Apocalipsis
18:2-24.
Cada una de estas bestias contiene una lección especial. La bestia
indescriptible, a través del cuerno pequeño, revela el surgimiento del papado.
La bestia como leopardo señala a la reforma por la herida en una de sus cabezas.
Pero en segundo lugar, la bestia como leopardo también revela el hecho, por la
blasfemia sobre sus cabezas, que las iglesias de hoy han rechazado la palabra de
Dios: los mensajes. La sanación de su herida trae al mundo una condición
religiosa similar a aquella antes de que la bestia fuera herida; es decir,
pisoteando la verdad como era entre los años 508 D.C. y 538 D.C.; esto es,
echando la “verdad por tierra” (Dn. 8:12), cuyo hecho trajo el establecimiento
del papado y el comienzo del período de los 1260 años. Ver la ilustración en “La
Vara del Pastor”, Vol. 2, p. 128.
Como la gran apostasía de ese tiempo preparó el camino para el establecimiento
del papado, así también la sanación de la herida en 1929 es en preparación de la
formación de la imagen de la bestia: del papado. Con el fin de proteger a los
“elegidos” - 144.000 - de caer presas de la imagen de la bestia, Dios está ahora
alistándose para separar a los impíos de entre los justos a través
Vol.
1 Código Simbólico
No. 4:7 (Calif.-- 1934)
del cumplimiento de Ezequiel 9. Así, Dios previene a Su iglesia de llegar a
involucrarse con Babilonia.
La bestia de dos cuernos representa el poder que es el instrumento para hacer la
imagen o semejanza del viejo sistema papal como se explicó arriba. A través de
la bestia color escarlata se describe una unión de iglesias confederadas con el
mundo.
La iglesia A.S.D. está simbolizada en la bestia como leopardo, a tal grado que
ella como el resto de las iglesias cristianas rechazó los mensajes traídos a
ella en 1888 y 1930. Algunos pueden intentar cuestionar esta interpretación del
simbolismo, pero no pueden negar el hecho de que los mensajes no fueron
aceptados. Siendo esto verdad prueba que el simbolismo es correcto. El nombre
sobre las cabezas de la bestia como leopardo no es “Babilonia” sino “blasfemia".
Cada mensaje viene por inspiración, porque de otra manera no sería un mensaje de
Dios, porque la Biblia dice que “los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo". (2ª Pedro 1:21). Por lo tanto, rechazar un
mensaje es blasfemia contra el Espíritu Santo. (Mt. 12:31). Como todas las
iglesias rechazaron los mensajes que se les enviaron directamente, el nombre de
blasfemia sobre sus cabezas es el símbolo más lógico. De esta manera, no hay
bases sobre las cuales uno puede correctamente llegar a la conclusión de que el
simbolismo de la bestia como leopardo hace a la iglesia “Babilonia".
La bestia como leopardo es una bestia compuesta de todas las bestias anteriores.
Su boca como de león (Babilonia), pies de oso (Medo-Persia), cuerpo como
leopardo (Grecia), los diez cuernos (de la bestia indescriptible: Roma), la
cabeza herida (el catolicismo), las cabezas no heridas (el protestantismo), y
las coronas (los reinos de la actualidad), prueban nuevamente que la bestia como
leopardo es un símbolo de todo el mundo. La iglesia A.S.D. (cabeza) estando
representada en la bestia (el mundo) por un símbolo de la misma semejanza
(cabeza) como las otras seis iglesias (cabezas) no harían que la iglesia A.S.D.
fuera Babilonia, como no harían que ella fuera Medo-Persia o Grecia o algo más.
De hecho, hubiera sido ilógico si todas las siete iglesias (candeleros - Ap.
1:20) no estuvieran representadas por un símbolo de la misma semejanza como las
otras seis iglesias (Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis y Filadelfia)
porque ellas (la iglesia primitiva y las protestantes), también fueron en una
ocasión escogidas como las iglesias de Dios así como es la iglesia de Laodicea
ahora.
El simbolismo no coloca a la iglesia en Babilonia, sino en el mundo (Egipto), y
la evidencia es tan clara tanto por los símbolos y por la condición de la
iglesia, que no requiere de un ángel para que reconozca este hecho. Aunque la
“Vara del Pastor” claramente dice que la iglesia está en “Egipto”, asunto que
los oponentes de La Vara no están tratando de controvertir; y mientras que La
Vara sostiene una y otra vez que la iglesia no es Babilonia, la acusan de decir
esto, que en comparación significa lo mismo que llamar negro a lo blanco y
blanco a lo negro.
Además, como las iglesias están simbolizadas en “El Apocalipsis” por siete
candeleros (Ap. 1:20), el simbolismo debe incluir a la primera iglesia
cristiana, más tarde a las protestantes, y por último a la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, o los Laodicenses. Estas iglesias no están solamente
simbolizadas por candeleros de la misma semejanza, sino que están también todas
agrupadas como están las siete cabezas de la bestia como leopardo. Si el
ensamblaje de los candelabros no hace de los Laodicenses Babilonia, ¿por qué lo
harán las cabezas?
¿A QUÉ BESTIA SE REFIERE USTED EN LA VARA QUE NO ES EL PAPADO?
Hablando de las bestias en cuestión, La Vara dice en la página 151, “La bestia
de la cual se habla aquí es la que tiene cuernos como de cordero”, que junto con
el falso profeta (Ap. 19:20), son proféticamente arrojados vivos dentro del lago
de fuego. Este hecho está ilustrado en la página opuesta a la página de donde se
hace la pregunta.
Por favor responda, ¿A qué bestia se refiere usted en la siguiente cita? “La
idea de que el papado es llamado la bestia está totalmente equivocada". - “La
Vara del Pastor” Vol. 2, p. 151. A través de estas citas La Vara dice que el
título “la bestia” nunca puede, en el sentido total de la palabra ser aplicado
al papado, porque tal término haría a “la bestia” completamente un símbolo del
papado, sin demostrar que el papado es solamente una de sus cabezas, sino diría
que el papado es el mundo (la bestia), y no solamente una parte de la bestia (el
mundo).
¿Cómo ARMONIZA usted la cita en “EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS”, p. 498, la “bestia
semejante a un leopardo, de Apocalipsis 13, el papado”, CON “LA VARA DEL PASTOR”
donde dice que la bestia como leopardo, como un todo, no es el papado? La autora
de “El Conflicto de los Siglos” no podía de ningún modo en su mente implicar que
la bestia, como un todo, es el papado, sino solamente aquella parte de la bestia
de la que ella hace una referencia directa; es decir, la obligación de su
adoración por la bestia de dos cuernos, como está dicho en las palabras: La
“imagen de la bestia” representa la forma de protestantismo apóstata (no el
papado de hoy revivido) que se desarrollará cuando las iglesias protestantes
busquen la ayuda del poder civil para la imposición de sus dogmas. Queda aún por
definir lo que es “la marca de la bestia". (C.S., p. 498). La autora de lo
anterior nunca abogó que los cuernos y las seis cabezas en la bestia como
leopardo, que no fueron heridas, fueran el papado.