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Llamadas Oportunas
La Única Paz de Mente
Vol.
1
N0. 9, 10
“LA CASA DE DAVID COMO EL ÁNGEL
DEL SEÑOR”
¿QUÉ TRAERÁ AL ÉXITO DEL
REAVIVAMIENTO Y LA REFORMA?
MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Daré lectura en el libro
El Discurso Maestro de Jesucristo,
en la página. 92, leyendo los dos primeros párrafos.
D.M.J., p. 92 - “Dios es nuestro
Padre, que nos ama y nos cuida como hijos suyos; es también el gran Rey del
universo. Los intereses de su reino son los nuestros, y hemos de obrar para su
progreso.
“Los discípulos de Cristo esperaban
el advenimiento inmediato del reino de su gloria; pero, al darles esta
oración, les enseñó Jesús que el reino no había de establecerse en ese
entonces. Habían de orar por su venida como un suceso futuro todavía. Pero
esta petición también era una promesa cierta. Aunque no verían el advenimiento
del reino en su tiempo, el hecho de que Jesús les dijera que oraran por El es
prueba de que vendrá seguramente en el tiempo designado por Dios”.
¿Cuál es el pensamiento esencial
contenido en esta lectura? ¿Por qué cosa debemos orar ? Porque comprendamos
que la oración solamente no nos llevará al Reino; que el trabajo activo es tan
necesario como la oración Si, los intereses de Su Reino deben ser nuestro
pensamiento predominante, y tenemos que “trabajar” y también orar por su
edificación, como también orar por esto.
Copyright, 1953
Todos los derechos reservados
V.T. HOUTEFF
Vol. 1, N°
9
2
“LA CASA DE DAVID
COMO EL ÁNGEL DEL SEÑOR”
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 5 DE OCTUBRE DE 1946
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
Vayamos a Zacarías, el capítulo
doce. El texto de nuestro estudio se encuentra en el versículo ocho, pero a
fin de encontrar el tiempo y el pueblo a que este versículos directamente se
aplican, debemos comenzar nuestro estudio desde el versículo primero.
Zacarías 12:1 – “Profecía de la
palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos, y funda
la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho”.
Hay en este versículo dos puntos que
no debemos pasar desapercibidos: (1) que la carga es la del Señor, y (2) que
Su carga es por Israel, la Iglesia, y no por el mundo.
Zacarías 12:2 – “He aquí, yo pongo a
Jerusalén como copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor contra
Judá en el sitio contra Jerusalén”.
Sabemos por este versículo que las
naciones Gentiles han de poner sitio no sólo en contra de Jerusalén, sino
también en contra de Judá - si, en contra del Reino entero, iglesia o pueblo.
Y en ese tiempo, el tiempo del sitio, Jerusalén será hecha como copa de
temblor
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para todo el pueblo; esto es, todo
el pueblo temerá Jerusalén y temblarán ante ella.
Zacarías 12:3 – “Y en aquel día yo
pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos: todos los que se la
cargaren, serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se
juntaran contra ella”.
Este asedio será puesto no sólo por
las naciones que rodean a Jerusalén, sino por todos los pueblos de la tierra,
una cosa que se hace posible, solamente por las líneas de comunicación en
nuestro día. Así Jerusalén será entonces por piedra pesada para todos los
pueblos de alrededor. En su esfuerzo para combatir su temor se dan carga,
poniendo cerco a la ciudad. Por causa de esta mala obra serán despedazados.
Zacarías 12:4 – “En aquel día,
dice Jehová, heriré con pánico a todo caballo, y con locura al jinete; más
sobre la casa de Judá abriré mis ojos, y a todo caballo de los pueblos heriré
con ceguera”.
Aunque el Señor hiera con locura,
con pánico y con ceguera a los que asedien la cuidad, con todo así, abrirá sus
ojos sobre la casa de Judá.
Zacarías 12:5 – “Y los capitanes de
Judá dirán en su corazón; Tienen fuerza los habitantes de Jerusalén en Jehová
de los ejércitos, su Dios”.
Después que los pecadores sean
quitados de su medio por la obra del Juicio de los vivos, entonces los
capitanes de Judá se darán cuenta que su fuerza depende de los piadosos
habitantes de Jerusalén y del Señor su Dios, es entonces cuando ellos serán
fuertes.
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Veamos lo que dice el próximo
versículo a este respecto:
Zacarías 12:6 – “En aquel día pondré
los capitanes de Judá como un brasero de fuego entre leña, y como antorcha
ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra todos los
pueblos alrededor: y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en
Jerusalén”.
No importa lo que nosotros pensemos,
Dios ha de tener un pueblo fuerte, un pueblo fiel, de la misma clase que aquí
se describe: y Jerusalén será habitada por un pueblo santo, ni un sólo pecador
entre ellos. Puesto que el antitípico profeta Elías, quien aparece justo antes
del Día de Jehová Grande y Terrible, justo antes del Día de Juicio para los
Vivientes, él encuentra la iglesia controlada por el diablo tan plenamente
como la Iglesia Judía en el día de Cristo, y como los santos, las primicias,
han de rescatarse uno por uno, El al principio envía pescadores para
atraparlos y después envía a cazadores para cazarlos (Jeremías 16:16). En esta
forma los recoge uno por uno (Isaías 27:12, 13). Y así es hoy — se pescan por
esta literatura gratuita, y están cazándose por hombres en sus mismas casas,
estén en las ciudades, aldeas, o paisaje.
Zacarías 12:7 – “Y librará Jehová
las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del
habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá”.
El salvará primero las tiendas (los
habitantes humildes más bien que las casas o palacios) de Judá, es decir el
Señor salvará primero al pueblo común, los laicos para que el ministerio no
pueda exaltarse de las Escrituras por encima de los laicos, para que todos
aprendan a dar la gloria a Dios, a ningún hombre.
Desde que ninguna cosa como la que
predicen estos versículos han tenido lugar en Jerusalén ni en ninguna
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parte del mundo, es claro que estas
predicciones aun no han tenido su cumplimiento. Encontremos ahora si tienen
que ser cumplidas en nuestro tiempo o más adelante.
Desde que la obra que estamos
haciendo no está patrocinada por ningún hombre, y desde que Dios nos ha guiado
por todo el camino tan definitivamente como El guió al movimiento del éxodo, y
que pulgada tras pulgada hoy estamos caminando como la Providencia lo dirige;
y desde que somos el único pueblo que tiene el mensaje del restablecimiento de
la casa de David, y de la restauración de “todas las cosas” (Marcos 9:12) y
por lo tanto llamados Davidianos, no se puede escapar la conclusión de que el
tiempo del cumplimiento de estas profecías están a la puerta, y por esta razón
los anuncios de estos eventos se están promulgando por todo el mundo
adventista.
Está claro entonces, que todo lo que
Dios tiene que decir en este capítulo es para nuestro entendimiento y para
nuestras necesidades especiales hoy día. Es una comunicación especialmente
dirigida a nosotros en este tiempo preciso, para que sepamos lo que El quiere
que nosotros hagamos y como hacerlo para que todas las cosas sean restauradas
rápidamente.
Demos ahora lectura al texto de
nuestro estudio.
Zacarías 12:8 – “En aquel día Jehová
defenderá al morador de Jerusalén: y el que entre ellos fuere débil, en aquel
tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová
delante de ellos.
Además de darnos la seguridad de que
el Señor defenderá a Su pueblo, la Inspiración les asemeja a David, y a Dios.
Aun los débiles “serán como David; y la casa de David como Dios, como el ángel
de Jehová delante de ellos”. ¡Que declaración tan grande y
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maravillosa! ¡Que privilegio para
ser comparado a Dios mismo!
Ahora para saber lo que significa
ser “como David” hay que saber que clase de persona era el antiguo David.
Para comenzar, él fue un pastor de
primera clase porque aun arriesgaba su propia vida por sus ovejas. Recuerdan
que para salvar los corderos cuán valientemente fue tras el león y el oso y
los mató con sus meras manos. Después en otra ocasión, para salvar la
independencia de su nación y el gran honor de Dios, otra vez arriesgó su vida
cuando valientemente hizo frente al gigante Goliat. Por la fidelidad de David,
Dios lo libertó de las bestias y del gigante, y ¡le hizo rey sobre su pueblo!
La fidelidad de una persona en las
cosas pequeñas indica también su fidelidad en las cosas grandes. La fidelidad
siempre acarrea la promoción. Así que para ser como David, es preciso ser
fiel, digno de confianza, y celoso por el Reino de Dios como lo fue el David
de la antigüedad.
Ahora, para que sepamos lo que
significa ser “como Dios”, debemos estudiar como es Dios. Comenzaremos con que
El no solamente creó y llenó la tierra de todas las cosas buenas para sus
criaturas, sino que El también plantó un jardín (hogar) para el hombre. Así El
hizo una casa modelo para todos los seres humanos que iban a vivir desde
entonces en adelante. Enseñó a Adán como cuidar de su casa y como cultivar su
jardín. El le enseñó como hablar y como discernir entre la naturaleza de una
bestia y otro, y nombrarlos debidamente. Dios dotó al hombre de conocimiento y
vida para que tuviera felicidad a la vez que era útil al hacer el mundo lo que
debiera ser. Y aun después de que la pareja santa cayó en pecado Dios continuó
tan interesado
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en ellos como lo estaba antes - y
tanto fue así en efecto, inmediatamente comenzó a enseñarles como ellos podían
redimirse y volver a su eterno hogar. Desde ese día hasta el presente El ha
continuado enseñando a la familia humana.
Para hacer esta obra salvadora Dios
envió el Espíritu de Verdad, envió a profetas y ángeles - El mandó también a
su Hijo único — todos maestros de redención. El mismo descendió al Sinaí y
aunque mataron a casi todos Sus siervos, incluso Su Hijo, con todo su interés
eterno en la especie humana ha seguido hasta este día. No obstante nuestras
faltas, Su promesa para llevarnos de nuevo al Edén allá para vivir con El si
nos arrepentimos, queda tan segura y constante como el sol.
Ahora ven como es Dios, y si
nosotros hemos de ser “como Dios” entonces tenemos que ser como El es. Esto
quiere decir que debemos estar tan interesados unos en otros y en el progreso
de su Reino como El está interesado en ello. Tenemos que ser tan
desinteresados como El lo es. Gustosamente debemos enseñar a otros todo lo que
El nos ha enseñado a nosotros. Debemos hacer todo lo que podamos para mejorar
las condiciones de la vida de otros. Hemos de hacer el mundo mejor que pudiera
ser si nosotros no estuviéramos en ello. En la semana de la creación Dios hizo
Su parte. Ahora hemos de hacer nuestra parte de la creación si hemos de ser
como Dios.
Cualquiera que sea la buena cosa que
tengamos - ya sea oficio o alguna otra cosa que valga la pena tener - hemos de
ser fieles en ella y anhelosos para enseñar a otros así como El tiene deseos
de enseñarnos a nosotros. Si descuidamos este deber, no sólo fracasaremos en
ser como Dios, sino que hasta seremos requeridos de dar una cuenta de la
negligencia nuestra.
Durante toda mi vida yo he
encontrado a la gente muy egoísta y temerosa de que algún otro le aventaje en
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una forma u otra.
Cuando yo estaba aprendiendo mi
oficio, con frecuencia tenía necesidad de hacer preguntas, pero algunos con
quienes yo trabajaba evitaban mis preguntas. No obstante, su egoísmo no me
impidió aprender lo que yo necesitaba saber. Yo aprendí en alguna otra manera.
Esos hombres, sin embargo, no profesaban ser avanzados en su vida Cristiana
como nosotros profesamos ser, y por esta razón su celo y egoísmo puede
atribuirse sólo a su ignorancia. Pero nosotros que sabemos mejor, debemos
procurar impartir nuestro conocimiento a tantos como podamos, sin esperar
remuneración por esto excepto el éxito de ellos en esta vida. Dios mismo nos
recompensará. Pero si tratamos de guardar nuestros conocimientos para nosotros
mismos, con seguridad seremos perdedores. Pensemos en que todo lo que sabemos
es un don de Dios. ¿Qué haremos con él? El antiguo proverbio dice: “No hay
límite a la cantidad de bien que uno pueda hacer cuando no se preocupa por
quien sea el que obtenga el crédito”.
El Señor enseñó a los pájaros como
vivir y fabricar sus nidos y como criar a sus polluelos. Entonces ¿no
enseñaremos a otros cómo fabricar sus casas y cómo mejorar su manera de vivir?
Recuerdan lo que Jesús dijo, “y cualquiera que diere a uno de estos pequeñitos
un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo,
que no perderá su recompensa”. Mateo 10:42.
Si Dios no fuera lo que es, El no
sería Dios; y si nosotros continuamos siendo lo que siempre somos, nunca
seremos “como Dios “.
La casa de David, además, tiene que
ser “como el ángel del Señor ante ellos”. ¿Qué significa esto? - significa que
si nosotros hemos de ser miembros
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de la casa de David, tenemos que ser
como David, como Dios, y como los ángeles también. Los ángeles son poderosos
en fortaleza; obedecen los mandatos de Dios; obedecen la voz de su Palabra
(Salmos 103:20). Están siempre a la mano para ministrar a los santos, y ellos
han guiado con seguridad a los santos en todos sus conflictos a través de las
edades. Dios espera que su Iglesia y su pueblo sean exactamente como esto -
“como el ángel del Señor”. Observemos que nosotros como individuos elijamos
ser, con todo Dios tendrá una Iglesia que será de esta manera.
Ahora ¿Cuál es el propósito general
de la casa de David?. Según lo revelan las Escrituras, la casa de David está
siendo construida con tres propósitos: (1) durante el recogimiento del pueblo,
ella ha de “edificar las ruinas antiguas” y levantar los asolamientos
primeros: “reparar las ciudades, y los asolamientos de muchas generaciones”,
Isaías 61:4. Esta obra de reconstruir y restaurar tiene como su tipo el
reconstruir y restaurar la antigua Jerusalén por los antiguos Judíos al
regresar de su cautividad de Babilonia a la Tierra de sus padres. Así como
ellos habían de reparar las ruinas, los asolamientos primeros - el templo del
Señor, los muros de la ciudad - y restablecer la adoración de Dios de acuerdo
con su divina voluntad, de esta misma manera, nosotros somos llamados para
hacer una obra semejante, solamente que en una proporción y alcance mucho
mayor. Debemos pues trabajar aun más incesantemente que ellos trabajaron, y
ser felices y agradecidos por el privilegio de tener parte en tal obra tan
grande y gloriosa.
(2) En adición a esta magna y grande
obra, mientras se halla en las manos de Dios, como su martillo (Jeremías
51:20) El con ello, ha de quebrantar el yugo de los gentiles, que ahora
descansa sobre el hombro del pueblo de Dios.
Con ello El ha de emancipar al
pueblo de Dios del gobierno de los Gentiles: “El de Assur,
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y de Egipto, y de Parthia, y de
Etiopia, y de Persia, y de Caldea, y de Amath, y de las Islas de la mar.....,
(Isaías 11:11) “Con esto que levantará pendón a las naciones”, y “juntar a los
desterrados de Israel, y reunir a los esparcidos de Judá de los cuatro
cantones de la tierra”, (Isaías 11: 12). Para realizar esta obra hemos de ser
los “muchos pescadores”, primero, luego los “muchos cazadores” (Jeremías
16:16). De esta manera los primeros frutos han de ser recogidos, “uno por
uno”. (Isaías 27:12). Estamos ahora en los días de la caza — yendo de ciudad a
ciudad, de aldea a aldea, y de puerta a puerta, una cosa que nunca se ha hecho
antes. Además de pescar y cazar hemos de hacer un camino real “para las
reliquias de su pueblo, las que quedarán [después que sean recogidas las
primicias] de Assur, de la manera que lo hubo para Israel el día que subió de
la tierra de Egipto”. (Isaías 11:16). Después que se termine esta casa y se
construya este camino real, entonces es cuando los segundos frutos fluyen al
monte de la casa del Señor. Una nación, por así decirlo, dirá a otra nación,
“Muchas naciones vendrán y dirán: "Venid, subamos al monte de Jehová y a la
casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos, y nosotros
caminemos por sus sendas”. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la
palabra de Jehová”. (Miqueas 4:2).
Así nuestra obra tiene también por tipo el movimiento del
Éxodo saliendo de Egipto para establecerse en la Tierra Prometida. Así como
ellos fueron liberados de la esclavitud de Egipto, así nosotros nos veremos
liberados del yugo del mundo; y así como ellos poseyeron la tierra y
establecieron el Reino, así lo haremos también nosotros si nos servimos de sus
experiencias como peldaños para nuestro éxito.
(3) Finalmente, debemos apresurar
“la venida del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos
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serán deshechos, y los elementos
siendo quemados, se fundirán. Tenemos que traer “cielos nuevos y tierra nueva,
según sus promesas, en los cuales mora la justicia”. (2ª Pedro 3:12, 13).
Para otra fase de esta obra, tenemos
también el diluvio como tipo. Así como la predicación de Noé trajo el fin del
mundo en su día, así nuestra predicación traerá el fin del mundo en nuestro
día. Y de la manera como los que fueron fieles encontraron refugio en el arca
de Noé, así los que sean fieles hoy día encontrarán refugio en el Reino (la
iglesia purificada) allí predicho.
La obra de estos tres movimientos -
de Zacarías, de Moisés, y de Noé - es tipo de cada fase de nuestra obra.
Aquí se ve claramente que nuestra
obra dada por Dios no consiste solamente en predicar, sino que también es una
obra manual. Hay miles en el mundo que se sienten ansiosos por predicar así
como los osos se sienten ansiosos de llenar sus estómagos después que salen
del invernadero, pero hay muy pocos que ponen su hombro a la rueda y son
constantes en dar impulso al trabajo.
Lo que el mundo necesita hoy, no son
predicadores, sino maestros quienes pueden enseñar con una mano y emplear el
pico o pala con la otra mano. Tampoco necesita el mundo hombres que acechen
las oficinas de Moisés y de Aarón, sino que hay una tremenda necesidad de los
hombres que puedan recibir órdenes y ejecutarlas fielmente con éxito, hombres
que se atrevan a hacer frente al gigante, al león, al oso. Hombres que se
atrevan ser héroes por Dios, “Hombres maravillosos”, hombres con fe que no
falla y con paciencia sin límite, creyendo que Dios mismo está dirigiendo la
tripulación, y, por lo tanto, no puede haber fracaso. El mundo ciertamente
necesita hombres como Noé, Moisés, David, Esdras, Nehemías, y un gran número
de Jobs.
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Nuestra obra y deber están ahora tan
bien claros como lo pueden estar en este tiempo especial. Por lo tanto, no
necesitamos errar. No necesitamos estar ignorantes de lo que debemos hacer y
como hacerlo.
Muchos piensan honestamente que
están haciendo la obra de Dios, o por lo menos ayudándola. Pero si examinan su
obra diaria, sus móviles, sus blancos y designios, algunos encontrarán que no
están trabajando para Dios, sino que ellos están malgastando el tiempo o
trabajando por sí mismos. Actualmente, como en el tiempo de Moisés, hay
ocasiones cuando uno se confunde por saber si son santos o diablos los que
están ocupados en la gran obra de Dios. Deténganse, escuchen y piensen.
Examínense. Bien valdrá su tiempo y su energía. Determinen quienes son,
lo que son y donde están.
Esdras y Nehemías tuvieron un tiempo
arduo en edificar las antiguas devastaciones. Yo creo que Dios pudiera darles
ángeles para alejar a sus enemigos que estaban obstaculizando su proyecto.
Pero eligió permitir que los fieles tuvieran la espada en una mano y los
ladrillos en la otra mano (Nehemías 4:17, 18). Fue su obra tan ardua sino más
dura como la nuestra, pero fueron fieles a ella, y nosotros no podemos ser
menos fieles que ellos lo fueron. Si, trabajaron tanto con sus manos que
predicando. Enseñaron no sólo la religión sino también la construcción. ¿No
ven que como el tipo señala las cosas a que somos llamados a hacer no pueden
ser hechas por medio de la predicación solamente? Leamos ahora -
Zacarías 12:9, 10 – “Y será que en
aquel día yo procuraré destruir todas las naciones que vinieren contra de
Jerusalén. Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusalén espíritu de gracia y de oración; y
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mirarán a mi, a quien traspasaron, y
llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se
aflige por el primogénito”.
Cuando Dios comience a destruir las
naciones, derramará sobre sus santos el Espíritu de su gracia, entonces ellos
se lamentarán en sinceridad por haber pecado contra el Señor. Es porque los
hombres no tienen aquel Espíritu y es por eso que ellos se sienten fácilmente
lastimados por cualquier cosa hecha contra ellos. Y desde que el Espíritu de
gracia causa que uno se lamente no por sí mismo, es comprensible que el
compadecerse a sí mismo, y lastimarse sobre lo que otros hacen o dicen en
contra de él es cierta señal que en lugar de ser imbuido del Espíritu de
gracia, está imbuido con el espíritu del diablo, del yo, quien está
diariamente buscando para desalentar y desanimar por comprenderse a si mismo.
Recuerdan que la autocompasión es plena derrota personal. Ninguno de nosotros
ha sido tratado con tanto abuso como el Señor, y no obstante, ni aun así el
“yo” en El salió lastimado.
Si hemos de estar tristes, estemos
tristes por otros. Muchas veces creemos que estamos tristes por nuestros
pecados y porque hemos sido la causa de los sufrimientos del Señor y de su
crucifixión, pero nuestro pesar no es genuino, sino teórico. Cuando este
espíritu de gracia sea derramado sobre nosotros, entonces, nos daremos cuenta
que no fueron los pecados de los Judíos, sino los pecados de todos nosotros
que crucificaron a Cristo. Entonces lo consideremos como un privilegio ser
maltratados por causa de Cristo.
Zacarías 12:11-14 – “En aquel día
habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimon en el valle de
Meguido. Y la tierra lamentará, cada linaje aparte; los descendientes de la
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casa de David por si, y sus mujeres
por si; los descendientes de la casa de Natán por si, y sus mujeres por si,
los descendientes de Simei por si, y sus mujeres por si”.
Un gran día viene, Hermano, Hermana.
Y si no fuera porque ya está a la mano, nosotros no tendríamos hoy día esta
luz iluminando nuestro camino. Trabajemos pues para edificar el reino del
Señor y que su voluntad sea hecha “en la tierra así como es hecha en los
cielos”. Como precursores que somos de su Reino, probemos nosotros mismos ser
dignos de estar con El en el Monte de Sion, para ser “como Dios, como el ángel
del Señor ante” los santos, llevando el evangelio eterno a todas las naciones,
y así de esta manera poner fin a los pecados y aflicciones en el mundo.
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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Daré lectura en el libro El
Discurso Maestro de Jesucristo, al último párrafo de la pagina 93.
D.M.J., p. 93 - “El reino, y
señorío, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo’ serán dados ‘al
pueblo de los santos del Altísimo.’ Heredarán el reino preparado para ellos
‘desde la fundación del mundo.’... Únicamente aquellos que se dedican a su
servicio, diciendo: Heme aquí, envíame a mi, ‘para abrir los ojos de los
ciegos, para apartar a los hombres de las tinieblas a la luz, y de la potestad
de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe... remisión de pecados y suerte
entre los santificados,’ solamente, estos oran con sinceridad, ‘venga Tu
reino.’”
Estas líneas nos dicen que los que
sinceramente oran “Venga Tu Reino”, los que se consagran con devoción a servir
a Dios, cuyos labios han sido tocados con los carbones encendidos del altar
(que se miran a sí mismos como pecadores), y que dicen entonces, “Heme aquí,
envíame a mi”, son los únicos que merecen ser mandados hoy día a la viña de
Dios.
¿Cuál debe ser ahora nuestra
oración? - Oremos porque seamos capaces de decir conscientemente, “Venga Tu
Reino”, dándonos cuenta de que nosotros en verdad estamos diciendo y haciendo
todo lo que podemos para que sea así, que estamos trabajando incesantemente; y
que estamos cumpliendo con la voluntad del Señor, así como los ángeles.
¡Cuán irónico que uno ora el
Padrenuestro mientras se hace otra cosa en lugar de trabajar por su
cumplimiento; es como una persona que diga “que tenga su mano”, mientras que
El al mismo tiempo la está echando a un lado. Tal oración es sólo una forma de
blasfemia. Debemos orar para que conformamos nuestra voluntad a la de Dios,
ser fiel en su Palabra, y sinceramente Suyo.
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¿QUÉ TRAERA AL ÉXITO DEL REAVIVAMIENTO
Y LA REFORMA?
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 12 DE OCTUBRE DE 1946
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
En el libro Testimonios para la
Iglesia, Volumen 9, páginas 102-103, leamos - “He sido profundamente
impresionada por escenas que recientemente han pasado ante mi vista durante la
noche. Parecíame ver un gran movimiento - una obra de Reavivamiento - estaba
efectuándose en muchos lugares. Nuestro pueblo se movía marchando en fila,
respondiendo al llamado de Dios. Mis hermanos, nos está hablando el Señor … ”
Aquí está la predicción de un gran
movimiento, que tiene que obrar en muchos lugares un reavivamiento con éxito.
También es visto aquí que el pueblo responde al llamado de Dios. En otras
palabras, la previsión de la obra de este gran reavivamiento se efectúa por un
movimiento divinamente organizado, sin embargo no por la Denominación, y no
por un hombre aquí y otro hombre más allá. El movimiento es creado por Dios,
ni ideado por hombres.
Durante años hemos visto numerosas
personas y grupos de personas en diferentes partes del mundo Adventista que
han puesto en escena lo que ellos llaman un “reavivamiento y reforma”. Pero
ninguna de estas personas ha sido capaz de lograr mucho, si cualquier cosa. Al
fin una tras otra se han retirado disgustadas. Después de cada tal esfuerzo,
en lugar de reformarse para lo mejor, cayeron atrás cada vez más lejos de Dios
y
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más cerca del nivel de las normas
del mundo.
Debe resultar claro para cada
buscador de la verdad con los ojos abiertos que este reavivamiento predicho en
Testimonios para la Iglesia, Volumen 9, páginas 102-103, es este
movimiento laico, pues aparte de este movimiento que ahora está en progreso,
lento pero constantemente barriendo la basura por todo el mundo Adventista,
nunca en la existencia de los escritos de la autora en Testimonios para la
Iglesia, Volumen 9, se haya visto otro tal movimiento organizado llevando tal
reavivamiento como éste.
La Biblia contiene el plan completo
de la salvación para toda la humanidad. ¿Cómo sé yo esto? Lo sé porque su
historia principia con la creación y termina con la tierra hecha nueva.
Entonces, entre las primeras y las últimas páginas de la Biblia, está
comprendida la fórmula completa de la salvación y redención del hombre. Y si
deben tener lugar en el mundo un Reavivamiento y una Reforma entre estos dos
eventos ( la creación y la tierra nueva), el material y el ejemplo para dicha
obra deben encontrarse en alguna parte de las páginas de la Biblia.
Pero antes de leer lo que la Biblia
dice acerca del asunto, yo creo que debemos definir concretamente las palabras
“Reavivamiento” y “reforma”. Dice el diccionario: Reavivamiento “Restaurar;
refrescar: renovar; vivificar; restablecer”. Y para “Reforma”, la definición
del diccionario es: “Formar de nuevo; ser mejor moralmente; cambio a lo
mejor”.
Mensajes Selectos,
Volumen 1, página 149: “Un reavivamiento y una reforma deben tener lugar bajo
la ministración del Espíritu Santo. Reavivamiento y Reforma son dos cosas
diferentes. Reavivamiento significa una renovación de la vida espiritual, una
vivificación
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de los poderes del corazón y del
entendimiento, una resurrección de la muerte espiritual. Reforma significa una
reorganización, un cambio de ideas y teorías, hábitos y costumbres. La Reforma
no traerá los buenos frutos de justicia a menos que esté conectada con el
Reavivamiento del Espíritu. El Reavivamiento y Reforma tiene que hacer su obra
señalada, y ambos deben combinarse en la ejecución de su obra”.
¿Cuál es la diferencia entre
“Reavivamiento ” y “Reforma?” - Reavivamiento significa traer otra vez las
cualidades espirituales a la vida; vivificar el entendimiento y el corazón
para la reedificación de la fase espiritual de la vida; restablecer y reparar.
Y Reforma significa un cambio a lo mejor, una reorganización de los poderes
morales bajo la guía Divina.
En la Biblia se da solamente un
ejemplo (tipo) de Reavivamiento y Reforma. Lo encontramos escrito en los
libros de las profecías de Hageo y Zacarías.
Recuerdan que los Judíos antiguos
fueron librados por Ciro, rey de Persia, tan pronto como Babilonia cayera.
Promulgó entonces un decreto permitiendo a los Judíos que regresaran a su
patria para reedificar las ruinas y desolaciones. El rey especialmente decretó
que la reedificación del templo y el restablecimiento de la adoración de Dios
del cielo fueran hechas fiel y rápidamente. El reavivamiento de la parte
espiritual de la nación (el templo y su sistema de adoración) era su principal
carga. De acuerdo con Esdras 4:24, el decreto de Ciro y también el segundo que
fue promulgado años más tarde, fueron ambos frustrados; y en el segundo año
del reino de Darío rey de Persia, cesó la obra y aparentemente
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no había esperanza de que volviera a
seguir adelante o a reanudarse.
Fue entonces cuando los profetas
Hageo y Zacarías fueron llamados a sus oficios proféticos y comisionados a
reavivar y reorganizar a los edificadores para reavivar la obra del proyecto
abandonado. Véase Hageo 1:1 y Zacarías 1:1. El resultado feliz y sorprendente
fue que dentro de cuatro años el grandioso edificio espiritual fue terminado,
mientras que todos los esfuerzos que habían sido hechos previamente por reyes
y pueblo abarcando más de 30 años, fallaron completamente. (Véase Esdras
6:15).
Veamos ahora en forma real porque
los primeros esfuerzos de los edificadores y aun los decretos del rey al
principio fallaron, y porque el esfuerzo final tuvo éxito. Antes de que fueran
llamados Hageo y Zacarías al oficio profético, muchos de los Judíos regresaron
de su cautividad de Babilonia a Jerusalén, aunque la mayoría permanecieron en
Babilonia. En otras palabras, los edificadores voluntariamente salieron para
construir sólo porque la cautividad había terminado, y porque el rey había
decretado que el templo de Dios había de construirse. Pero tanto los esfuerzos
de los edificadores como los del rey fracasaron completamente — nada lograron.
Fue entonces por medio de sus profetas Hageo y Zacarías Dios dirigió la obra,
y entonces fue cuando la terminaron rápidamente. En otras palabras, no antes
de que el Señor tomara las riendas en Sus Propias manos por medio del Espíritu
de Profecía prosperara la obra. De hecho, la historia sagrada prueba que nada
jamás prosperó en la obra de Dios sin un espíritu viviente de Profecía en su
medio.
Por ejemplo, Moisés comprendió desde
su niñez que él tenía que libertar de las ladrilleras de Faraón, a los hijos
de Israel. Cuando Moisés fue plenamente crecido y completamente preparado en
las cortes de Faraón, viéndose fuerte y capaz, él
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prestamente asumió dar libertad a la
hueste esclavizada de Israel: mató a un egipcio, se involucró en una discusión
con un Hebreo, y luego abandonó todo, y sin esperanza de volver jamás, huyó
del país en completa derrota. Cuarenta años más tarde, después que Dios Mismo
lo dotara a Moisés con el Espíritu de profecía, Moisés regresó y
¡triunfantemente sacó a los hebreos de las cautividad de Egipto!
Estos incidentes especiales muestran
claramente como el cristal que no importa cuán grandes sean los esfuerzos de
los hombres para efectuar reavivamiento y reforma entre el pueblo de Dios, sus
esfuerzos están destinados a perecer si Dios Mismo no toma la obra mediante
sus profetas, en sus propias manos.
Ahora, acerca de lo que tuvo lugar
en cuanto a la reforma después que fuese reedificada la casa de Dios, leamos
Esdras 6:19-21 – “También los hijos
de la cautividad celebraron la pascua a los catorce del mes primero. Porque
los sacerdotes y los levitas se habían purificado a una; todos estaban
limpios: y sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad y por
sus hermanos los sacerdotes, y por sí mismos. Comieron los hijos de Israel que
habían vuelto del cautiverio, con aquellos que se habían apartado de las
inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a Jehová Dios de Israel”.
Conectemos ahora el registro de
Esdras con el de Nehemías.
Nehemías 10:28 - 32 - “Y el resto
del pueblo, sacerdotes, levitas, porteros, y cantores, los sirvientes del
templo, y todos los que se habían apartado de los pueblos de las tierras a la
ley de Dios, con sus mujeres,
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sus hijos, y sus hijas, y todo el
que tenía comprensión y discernimiento, se reunieron con sus hermanos y sus
principales, para protestar y jurar que andarían en la ley de Dios, que fue
dada por Moisés siervo de Dios, y que guardarían y cumplirían todo los
mandamientos, decretos y estatutos de Jehová nuestro Señor. Y que no daríamos
nuestras hijas a los pueblos de la tierra, ni tomaríamos sus hijas para
nuestros hijos. Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender
mercaderías y comestibles en día de reposo, nada tomaríamos de ellos en ese
día ni en otro santificado; y que el año séptimo dejaríamos descansar la
tierra, y remitiríamos toda deuda. Nos impusimos además por ley, el cargo de
contribuir cada año con la tercera parte de un siclo, para la obra de la casa
de nuestro Dios”.
Aquí se ve un registro de un
reavivamiento y reforma completos, tal cual nunca ha sido antes. Las cosas que
fueron reavivadas son estas: (1) La casa de Dios fue reedificada y los
servicios sagrados fueron reinstalados; (2) las antiguas ruinas fueron
reconstruidas, y la ciudad fue poblada de nuevo. Las reformas que se lograron
fueron: (1) Los sacerdotes y los levitas se purificaron todos; y (2) todos los
hijos de la cautividad se separaron de la inmundicia de los paganos; (3) todos
se pusieron bajo maldición en juramento para caminar en la ley de Dios, para
observar Sus juicios y Sus estatutos, para no dar a sus hijas al pueblo de la
tierra, ni tomar las hijas de ellos como mujeres para sus hijos; (4) ellos
hicieron estricta la observancia de la ley del Sábado; y (5) ellos
liberalmente prometieron apoyar la obra de Dios con sus medios. Tal
reavivamiento y reforma genuinos y completos nunca se vio desde la caída del
hombre en el pecado.
Que el reavivamiento y la reforma de
aquel día es un tipo de reavivamiento y reforma que ha de tomar lugar en
nuestro día, se nota principalmente del hecho que las profecías
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de Hageo y Zacarías encierran
eventos dobles, uno para tomar lugar en el día de ellos, y otro para tomar
lugar en nuestro día. El Señor dice:
Hageo 2:21-23 – “Habla a Zorobabel, gobernador de Judá,
diciendo: 'Yo haré temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el trono de
los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré
los carros y los que en ellos suben y vendrán abajo los caballos y sus
jinetes, cada cual por la espada de su hermano. En aquel día, dice Jehová de
los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice
Jehová y te pondré como anillo de sellar, porque yo te escogí, dice Jehová de
los ejércitos”.
Aquí se nos dice que en el día que
Dios destruye la fuerza de los reinos paganos, el cual evento todavía es
futuro, El hace a Zorobabel antiguo “una señal” de un Zorobabel en el día
cuando la fortaleza de los reinos sea destruida. De nuevo leemos:
Zacarías 2:5, 11, 13 – “Yo seré para ella, dice Jehová, muro
de fuego en derredor, y para gloria estaré en medio de ella. Y se unirán a
Jehová en aquel día, y me serán por pueblo y moraré en medio de ti; y entonces
conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. Calle toda carne
delante de Jehová; porque él se ha levantado en su santa morada!”
El muro que los Judíos edificaron
alrededor de Jerusalén en los días de Zacarías fue de piedra, pero el del cual
se predice aquí ha de ser “de fuego”, muy superior, dando seguridad absoluta a
los habitantes adentro. Además, ningún otro pueblo, ningunos aparte de los
Judíos, se permitieron unirse con los edificadores de Jerusalén en
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su día, pero en nuestros días muchas
naciones han de unirse. Más aun, al cumplimiento de estas profecías el Señor
pide que toda carne note reverente y silenciosamente que es levantado de Su
santa habitación — que El está ahora visitando la tierra.
Zacarías 2:8 – “Porque así ha dicho
Jehová de los ejércitos: Tras la gloria me enviará él a las naciones que os
despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo”.
En el día de Zacarías el Señor no
mandó a ninguno a las naciones para hacer nada, pero en nuestro día, El ha de
enviar a Zacarías Antitípico (al intérprete de las profecías de Zacarías) a
las naciones que están gobernando y sacando provecho a Su pueblo, y aquellas
naciones han de llegar a ser despojo y sabrán que el Señor lo ha enviado.
Zacarías 2:12 – “Y Jehová poseerá a
Judá su heredad en la tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén”.
Cuando las naciones se unan al Señor
en la tierra santa, entonces será cuando El heredará a Judá y elegirá otra vez
a Jerusalén. Y lo más significante de todo, según El lo declara, es que El ya
se ha levantado de su santa morada, para ejecutar todas estas cosas.
Zacarías 8:7, 20, 21 – “Así ha dicho
Jehová de los ejércitos: He aquí, yo salvo a mi pueblo de la tierra del
oriente, y de la tierra donde se pone el sol. Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas ciudades; y vendrán los
habitantes de una ciudad a otra, y dirán; Vamos a implorar el favor de Jehová,
y a buscar a Jehová de los ejércitos. Yo también iré”.
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La atención del profeta fue dirigida
al tiempo cuando el Señor ha de juntar a Su pueblo del este y del oeste; al
tiempo cuando los habitantes de una ciudad invitarán a otros de otra ciudad a
ir a la tierra santa. Esta misma profecía aparece tanto en Isaías capítulo dos
y en Miqueas capítulo cuatro.
Zacarías 8:22, 23 – “Y vendrán
muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los ejércitos en
Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová. Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de
toda lengua, tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros,
porque hemos oído que Dios está con vosotros.
Obviamente, los diez hombres son un
símbolo de la universalidad como lo son las diez vírgenes de Mateo 25. Y
siendo así, muestran que la iglesia, en su conjunto, hablará todas las lenguas
de las naciones. Trabando de uno que es judío, diciendo, “iremos contigo,
porque hemos oído que Dios está con vosotros”, definitivamente está mostrando
que alguien, algún descendiente de los judíos cristianos, proclamará el
mensaje de la siega de Dios en el tiempo del fin, y será reconocido como tal.
Ahora volvamos a -
Zacarías 9:9 – “Alégrate mucho, hija
de Sion; da voces de Júbilo, hija de Jerusalén: he aquí, tu rey vendrá a ti,
justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo
de asna”.
En estas profecías se trae a la
vista el primer advenimiento de Cristo.
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Zacarías 9:10 – “Y de Efraín
destruiré los carros, y los caballos de Jerusalén; y los arcos de guerra serán
quebrados: y hablará paz a las naciones; y su señorío será de mar a mar, y
desde el río hasta los fines de la tierra”.
Esto es, El había de traer a su fin
los antiguos reinos Efraín y Jerusalén (Israel y de Judá), al fin y luego
volver a los gentiles para hablar de la salvación a ellos. En esta forma Su
dominio será sobre toda la tierra.
Zacarías 12:3, 8, 9 – “Y en aquel
día, que yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos
los que se la cargaren, serán despedazados, bien que todas las naciones de la
tierra se juntarán contra ella… En aquel día Jehová defenderá al morador de
Jerusalén: Y el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David;
y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos. Y en
aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra
Jerusalén”.
Es decir, después de desintegrar los
antiguos reinos de Israel y de Judá, El ha de reestablecer y unirlos como
descrito en Ezequiel 36 y en otras porciones de las Escrituras. Cuando esto
tenga lugar, Jerusalén, la ciudad de los santos, ha de ser una piedra pesada
para todos los pueblos de la tierra. Esto es, odiarán la ciudad y sus
habitantes e intentarán vencerla, pero en lugar de lograrlo, los que se la
cargaren serán despedazados; porque el Señor defenderá su pueblo. Entonces es
cuando el más débil entre los habitantes de Jerusalén será de tan buena
voluntad y tan osado y capaz como el antiguo David. Y la casa de David — el
reino que ha de establecerse, que es nada más que la iglesia purificada, con
ningunos pecadores entre ellos (Isaías 52:1), será como el ángel del Señor
delante de su pueblo.
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Desde que la profecía de Zacarías
encontró sólo un cumplimiento parcial en los días que los Judíos volvieron de
Babilonia a Jerusalén, y desde que sus escritos hablan intercambiablemente de
otro tal movimiento, el cual siendo mucho mayor que el primero, resulta claro,
por lo tanto, que este último movimiento es el antitipo del primero. Por
consiguiente, el reavivamiento y la reforma del tiempo de Zacarías ha de
repetirse en nuestro tiempo. El fracaso de los edificadores para seguir con la
obra y para traer reavivamiento y reforma antes que Hageo y Zacarías fueran
llamados al oficio profético, y su éxito después que Dios por medio de los
profetas, se encargara, demuestra perfectamente que sin el viviente Espíritu
de profecía en el medio ningún esfuerzo para reavivamiento o reforma pueden
tener éxito, y por esta razón en otro tiempo todos han fracasado. El tipo
demuestra perfectamente también puesto que Dios se ha levantado de su santa
habitación, y ha tomado las riendas en Sus propias manos, reavivamiento y
reforma tienen la seguridad de triunfar. Es, por lo tanto, inútil agitar
reavivamientos y reformas mientras uno no sabe qué o cómo realmente reavivar o
reformar. Es digno de alabanza elevar la norma pero ciertamente no es según el
orden de Dios “elaborar” algo y llamarlo reavivamiento y reforma.
En conclusión, resumamos el estudio
de esta tarde en dos grandes puntos para que sea bien definido a nosotros: (1)
Que una obra y movimiento semejante a la que fue hecha en el día de Zacarías
ha de traer con éxito un reavivamiento y reforma, entre el pueblo de Dios hoy,
y que aquellos que esperan la prometida bendición debe participar sinceramente
en esto. (2) Que sin el Espíritu viviente de la profecía entre nosotros, no
puede haber éxito en cualquier reavivamiento y reforma, y que cuanto antes lo
sepamos, tanto más pronto lograremos nuestro blanco.
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