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Llamadas Oportunas
La Única Paz de Mente
Vol.
1
N0. 7, 8
¿QUÉ HACE A UNO ELEGIBLE?
LAODICENSE O DAVIDIANO -- ¿CUAL?
MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Daré lectura en el libro El Discurso
Maestro de Jesucristo, páginas 90, 91, comenzando con el párrafo cuatro.
D.M.J., pp. 90, 91 - “El primer paso
para acercarse a Dios es conocer y creer en el amor que siente por nosotros,
solamente por la atracción de su amor nos sentimos impulsados a ir a El”.
“La comprensión de Dios induce a
renunciar el egoismo. Al llamar a Dios nuestro Padre, reconocemos a todos sus
hijos como nuestros hermanos. Todos formamos parte del gran tejido de la
humanidad; todos somos miembros de una sola familia. En nuestras peticiones
hemos de incluir a nuestros prójimos tanto como a nosotros mismos. Nadie ora
como es debido si solamente pide bendiciones para sí mismo”
“Que estás en los cielos”, Aquel a
quien Cristo pide que miremos como “Padre Nuestro”, “está en los cielos; todo
lo que quiso ha hecho”. En Su custodia podemos descansar seguros diciendo: “En
el día que temo, yo en ti confío!”
¿Por qué cosa nos instruye orar la
lectura? Porque apreciemos el amor de Dios y a la vez comprenderle a El:
pidamos por un buen entendimiento del verdadero significado de la oración del
Padre Nuestro; oremos para que tengamos sabiduría para comprender porque nos
dirigimos a Dios como a nuestro Padre, porque nosotros somos miembros de una
familia, y como hermanos, hijos de un mismo Padre. Por una gracia para
recordad orar no por nosotros mismos, sino también por nuestros prójimos, Y
aun por nuestros enemigos.
Copyright, 1953
Todos los derechos reservados
V.T. HOUTEFF
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¿QUÉ HACE A UNO ELEGIBLE?
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 21 DE SEPTIEMBRE DE 1946
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
Algunos hermanos me han escrito de
tiempo en tiempo preguntándome acerca de lo que puede hacerlos elegibles para
recibir el sello de Dios. Unos desean saber si haciendo esto o aquello o lo
otro pueden ser sellados. Otros desean saber si el no hacer esto o aquello
dejarán de recibir el sello.
Sin duda que la pregunta es oportuna y
buena. Tales preguntas vitales merecen respuestas tan concretas como las
mismas preguntas. ¿Y quiénes pueden contestarlas más concretamente que los que
han sido delanteros a nosotros; los que han tenido que cumplir con los mismos
deberes, los que han pasado por una misma experiencia y andado por el mismo
camino que hoy estamos andando; los que una vez se estaban a sí mismos
preparando para el reino como lo estamos haciendo nosotros?
¿Y en quiénes encontramos semejante
paralelo? - En ningunos otros que en aquellos que dejaron a Egipto y partieron
a la Tierra Prometida. No, en ningunos otros. Ellos son nuestro único tipo. La
inspiración dice: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están
escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de
los siglos”. (1ª. Corintios 10: 11). Por lo tanto, sus deberes son nuestros
deberes, y sus fracasos deberían ser nuestros peldaños hacia el buen éxito. De
esta forma los hechos de los que entraron a la tierra prometida deben ser
nuestros
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hechos, y si hemos de ser sellados,
luego los hechos de aquellos quienes fracasaron en entrar allá, deben ser
rehuidos por nosotros tan completamente y tan rápido como rehuiríamos el foso
de un león.
Averigüemos ahora porque algunos de
ellos entraron a la tierra prometida y otros no entraron, porque esto es lo
que la Inspiración manda que hagamos. Esta escritura implica que si estas
experiencias del antiguo Israel no hubieran sido para ejemplo, entonces nunca
hubieran sido escritas. Cuán importante es entonces que las estudiemos
diligentemente. Si, para poder saber que tenemos que hacer o no hacer para
recibir el sello y para entrar en la tierra prometida, debemos examinar los
actos de ambos: los que entraron y los que no entraron allá.
Empecemos nuestra investigación con
Moisés, con el agente humano, el caudillo visible del movimiento. Educado en
las cortes del Faraón, él recibió la más alta educación que el mundo entonces
ofrecía. Y comprendiendo que él fue el escogido para libertar a sus hermanos
de la esclavitud Egipcia, se sintió muy capaz para el trabajo.
Recuerdan la historia de como él empezó
a libertarlos aunque no fue dicho todavía para hacerlo. Mató a un egipcio,
cayó en una disputa con uno de los Hebreos, y luego huyó por su vida. De esta
manera en Madián obtuvo un trabajo, llegó a ser pastor, y se casó con la hija
de su empleador. Durante esos cuarenta años de su vida de pastor, él olvidó el
idioma de los egipcios, y con ello, la erudición de Egipto. En lugar de ella,
sin embargo, aprendió a cuidar bien a las ovejas. Por lo tanto, desvaneció de
su mente la idea de liberar al pueblo de Dios de la esclavitud egipcia.
Entonces fue cuando Dios lo vio fuerte y bien capaz, y lo mandó para regresar
a Egipto y sacar
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a su pueblo acongojado.
Sabéis como Moisés protestó en
contra de esta idea y argumentó que había fracasado en su primer intento, el
tiempo cuando era joven y bien-informado y que a aquella tarde hora de su vida
él no quiso intentarlo de nuevo, que ya no podía hablar el idioma. Después de
una conversación prolongada Dios removió estas objeciones prometiendole darle
a su hermano Aarón, para su interlocutor, y Moisés finalmente consintió en
regresar a Egipto.
Fue a Egipto, y allí con su vara de
pastor obró señales y maravillas ante los egipcios y los hebreos. Y recuerdan
que tuvo lugar la noche de la pascua, la noche antes que ellos salieran de
Egipto. Moisés había proclamado por toda la tierra que en toda casa donde no
se encontrara la sangre en los postes de las puertas en aquella noche, los
primogénitos de esa casa morirían.
El siguiente día los que
desobedecieron el mandato estaban ocupados en luto y en enterrar a sus
muertos, mientras que los que obedecieron la orden estaban gozosamente
abandonando las ciudades. Si, sólo los que fueron capaces de tomar órdenes
fueron libertados de la esclavitud. Es por lo tanto, un pre-requisito que
aprendamos a tomar órdenes si hemos de recibir el sello de Dios en nuestras
frentes.
No olvidemos, sin embargo, que los
hijos de Israel dejaron a Egipto con gran celo y grandes esperanzas. Pero
cuando vieron a su frente el Mar Rojo y el ejército de Faraón siguiéndolos a
sus espaldas, entonces fueron llenos de gran consternación. Ellos creyeron
verse en una trampa de muerte aunque se hallaron en la frontera de otra gran
liberación maravillosa. Entonces se volvieron a Moisés acusándole de traerlos
al mar haciendo imposible que ellos escaparan de sus enemigos.
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Viendo humanamente la situación,
ellos estaban en un precario predicamento. En aquel momento ellos
olvidaron la liberación milagrosa de los capataces de Faraón, y sus ojos se
cegaron a la maravillosa nube por día y la columna de fuego por noche que los
había guiado por todo el camino. Como ellos vieron esto, la evidencia en
contra de la habilidad de Moisés para guiarlos con seguridad fue abrumadora.
En cuanto a como lo vieron, el entero proyecto parecía destinado a fracaso.
Sus esperanzas de progresar o aun de volver los abandonaron y todo porque
ellos creían que Moisés y no Dios era el que los libertaba. Cuán cortos de
vista, inconstantes, incrédulos, y olvidadizos somos los seres humanos. La
experiencia en la obra del evangelio me ha enseñado que el pueblo de Dios de
hoy tiene ahora el mismo tentador contra el cual luchar y las mismas
tentaciones que vencer si recibirán el sello de Dios.
¡Que grande diferencia hubiera si
solamente los Israelitas hubieran creído que Dios, no Moisés, era su Líder,
que lo que a ellos parecía ser una trampa de muerte, era sólo su puerta de
esperanza. Que su experiencia nos enseñe recordar que Dios nos está guiándonos
completamente o no lo está haciendo, que Sus caminos no son nuestros caminos,
y que lo que parece ser nuestro mayor obstáculo, puede resultar nuestra mayor
bendición.
Podemos ver que el verdadero peligro
de Israel no estaba en lo que Moisés hacía, sino en la incredulidad del hecho
de que Dios tuviera las riendas en sus manos, en el no reconocer que los
caminos de Dios son inescrutables — contrarios a los nuestros. Ellos
fracasaban en ver que Dios podía obrar milagros tras milagros para libertarles
de la mano de sus enemigos, que El podía secar el océano tan fácil como
inundar la tierra.
Teniendo sus fracasos ante nosotros,
debemos aprovecharnos de ellos
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como peldaños para conseguir el
éxito. Creamos, por lo tanto, con todo nuestro corazón que Dios está a cargo
de nuestra salvación, de nuestras vidas y de nuestra muerte también, y que El
es capaz de libertarnos aun si la tierra cayera del espacio, que no podemos
morir si El quiere que vivamos, y que no podemos vivir si quiere que muramos.
Tengamos entendido que no sabemos nada acerca de los planes de Dios a menos
que El nos los revele por medio de sus siervos señalados, los profetas, y como
los presenciamos día por día. Si nosotros diariamente caminamos con Dios, si
confiamos todo a El, entonces la responsabilidad es toda de El.
Dios en su sabiduría trajo a Israel
al Mar Rojo para su propio bien, y aunque no podían ver Su camino, con todo
por causa de Su nombre dividió el mar, los atravesó salvos, y al mismo tiempo,
¡por el mismo milagro El destruyó a sus enemigos! Y en ese momento fueron
libres.
Si Moisés hubiera dudado, como el
pueblo que estaba con él, del poder y liderazgo de Dios, ¿Qué efecto habría
obtenido con su vara cuando hirió el mar con ella? - Ninguno. Si el Juicio del
Infinito fuera lo mismo como el juico del finito entonces el ejército de
Faraón o hubiera matado esclavizado de nuevo a Israel.
Sus grandes liberaciones, por lo
tanto, para siempre debieran establecer nuestra confianza en Dios, y debería
poner como recuerdo perpetuo que la sabiduría de los hombres es locura con
Dios, y que la fe en El actualmente remueve montes y mares también.
A pesar de estos ejemplos, los
hombres hoy día todavía esperan que Dios obre según el criterio de ellos,
y por esto es que muchas veces El se sirve de niños en
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Su obra en lugar de hombres sabios y
prudentes.
El ejército de los Hebreos bien
sabía que ellos habían sido guiados al mar siguiendo por la nube de día y el
pilar de fuego de noche. Con todo ninguno de estos prodigios pareció haber
hecho ninguna impresión duradera sobre ellos. Hay peligro en que nosotros,
también podamos olvidar la forma en la cual el Señor nos ha guiado.
Después que Israel cruzara el mar, y
después que el mar envolviera a sus enemigos en su seno, ellos cantaron y
dieron la gloria a Dios, pero aunque el ejército de faraón y el mar ya no
fueron objetos de miedo sino de interés, sus pruebas, dudas, y temores todavía
no había terminado. Casi inmediatamente después que vieran el mar atrás y el
desierto delante empezaron a recriminar a Moisés por haberlos traído al
desierto para sufrir de hambre y de falta de agua. Nunca penetró en sus mentes
que si Dios pudo secar el mar, podía ciertamente inundar el desierto y hacerlo
florecer como una rosa. A pesar de sus dudas y sus quejas Dios una vez más
realizó un milagro aun mayor: causó que el agua se brotara de una roca y les
trajo maná del Cielo.
Hoy como en los días de Moisés
muchos están duplicando los pecados de ese pueblo. Estos tales un día están
todos en fuego, y al siguiente día están en el hielo. Otros alaban a Dios en
voz muy alta mientras su barco navega pero cuando el mar se encrespa y las
olas comienzan a batirse en contra de ellos entonces ven a un hombre ante el
timón, y en lugar de esperar que Dios calmara el mar se ponen a buscar en
lugar en donde desembarcar. Además hay otros que constantemente intentan
promoverse por continuas murmuraciones en contra de los que llevan la entera
carga. Por eso debe haber entre nosotros hoy — antitípicos deudores,
lamentadores,
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buscadores de cargos y murmuradores,
reconociendo una gran verdad un día y olvidándola el día siguiente — y ¡con
todo esperando ser sellado con el sello de Dios y estar con el Cordero sobre
el Monte de Sion!.
El Señor satisfacía el hambre de su
antiguo pueblo con la comida de Angel, la clase que su trabajo y el clima
requerían. El les daba alimento fresco diariamente y no les costaba un
centavo. Todo lo que ellos tenían que hacer era traerlo a sus tiendas y
comerlo. Pero les disgustaba el maná, y deseaban estar otra vez en Egipto al
lado de las ollas de carne, “Los puerros, cebollas y ajos”. A sus ojos Moisés
era el mayor pecador y lo culpaban por todas las pruebas de su fe. Si Dios les
hubiera dado otra cosa en lugar del maná, habrían estado inconformes de todas
maneras porque tenían en si un mal espíritu. Comamos pues y bebamos con gozo y
gratitud la comida que el Señor nos da para comer y cuando El nos la da.
Recuerdan que al codiciar alimento
de carne hicieron que la situación fuera intolerable para Moisés. Así, para su
gran sorpresa los codornices llenaron el campo, y la multitud los llevó a sus
tiendas. ¡Pero a que costo! Miles de ellos murieron aun mientras la carne ya
estaba en sus bocas. Entonces entendieron que la carne no era un alimento
mejor. Fue una gran lección, pero costosa. ¿Y qué de nosotros Vegetarianos?
Aún entonces sus murmuraciones no
terminaron, ellos encontraron más de que murmurar. Ellos estaban tomándose a
“si mismos”. Ellos estaban celosos de Moisés y de Aarón. Los buscadores de
cargos se quejaron de que Moisés y Aarón controlaban demasiado. “Nosotros
somos igualmente favorecidos de Dios como Moisés y Aarón.” Dios habla con
nosotros tanto como El habla con ellos dijeron. ¿Y quiénes eran los mayores
murmuradores? Los príncipes de la nación, los
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hombres que fueron los más capaces,
los mismos que tenían que saber mejor. Aquellos que podrían haber sido la
mayor ayuda para Moisés llegaron a ser sus mayores problemas. Ambicionaban la
posición de Aarón; codiciaban el cargo de Moisés. No querían satisfacerse con
menos. El Señor mismo no pudo más con ellos. La única cosa que pudiera hacer
fue causar que la tierra los tragara. De esta forma en un día miles —
prácticamente todos los profesos sabios — cayeron en las entrañas de la
tierra. ¿Estamos nosotros también buscando cargos por los cuales exaltar el yo
y estamos nosotros también intentando usurpar la posición del Espíritu de
Verdad?
Finalmente los emancipados hijos de
Israel llegaron a los bordes de la Tierra Prometida. Y aunque ellos habían
sido testigos de todos los milagros del pasado, con todo no creían que Dios
podría procurar la tierra para ellos. Ellos habían visto como El fue capaz de
libertarlos de las ladrilleras de Faraón, de traerlos por tierra seca
atravesando el mar para destruir a sus enemigos, de darles alimento y agua en
el desierto donde no había nada de que echar mano y con todo no creyeron que
El fue capaz para tomar la tierra para ellos y que pudo terminar lo que
comenzara.
Hay miles hoy día que virtualmente
están haciendo lo mismo cuando dicen que “Isaías, capítulo 2, Miqueas,
capítulo 4, Jeremías, capítulo 31 y Ezequiel, capítulos 36 y 37 nunca serán
cumplidos”. Fueron los que ya eran de edad, los que hubieran debido saber
mejor que empezaron el balón rodando montaña abajo para la destrucción. La
juventud por supuesto, debe haber hecho eco a las murmuraciones de los
ancianos, pero el Señor no tomó esto en cuenta en contra de ellos. Y así a fin
de salvar a la juventud, Dios tuvo que sepultar a todos sus padres
murmuradores, excepto de dos fieles, hombres confiados que protestaron en
contra del mal informe que dieron los otros diez espías. Observen que cada
adulto que
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salió de Egipto, con excepción de
Caleb y Josué, tuvieron que ser sepultados antes que los jóvenes pudieran
cruzar el Jordán. ¿Por qué? Porque aunque Dios los sacara con facilidad fuera
de Egipto, no pudo sacar Egipto de ellos. ¿Aún se preguntará porqué el Profeta
Elías debe “volver el corazón de los padres a sus hijos, y el corazón de los
hijos a los padres”? (Malaquías 4:6).
Los Cristianos con frecuencia
piensan que los Isrraelitas eran muy malos y faltos de orden, pero después de
tener sus experiencias para sacar provecho de ellas, piensen ¡cuanto peores
seremos nosotros si hacemos como ellos!. Si no hacemos mejor que ellos, ¿Cómo
podemos esperar ser elegibles para el sello y para el Reino siendo que ellos
no fueron elegibles?
En la misma flor de la vida Moisés
se consideró capaz para libertar a los hijos Israel. Pero la Providencia le
dijo: “ Tu no estás apto para la obra. Ven acá y Yo te haré apto para la obra.
Así Moisés salió.
Moisés no necesitaba la educación de
Faraón para hacer la obra de Dios. Le fue un impedimento para él. ¿Por qué?
porque lo hizo autosuficiente, independiente de Dios. Tal persona habría sido
propia para alejar al pueblo de Dios lejos de El y del pecado, e impropio para
guiarlos a Dios y lejos del pecado.
¡Que cierta es entonces, la
declaración que se hace en Testimonios para la Iglesia, Volumen, 5,
página 76: “… En la última solemne obra pocos grandes hombres estarán
empeñados en ella. Ellos son autosuficientes, independientes de Dios, y El no
puede ocuparlos. El señor tiene siervos fieles, que en el tiempo del zarandeo
y de la prueba, serán descubiertos a la vista”.
Dios puede ayudar sólo a aquellos
que saben que son incapaces para la tarea. Aquellos que conocen que necesitan
de Su ayuda. Así entonces, los que piensen que pueden hacer maravillas
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son los mismos que nada pueden
hacer, sino daño.
Se ve claro entonces, que los que
Dios tiene que usar en su obra final, en el tiempo del fin, no han de ser en
nada parecido al príncipe coronado de Egipto, ni en nada parecido al erudito
Moisés. Los que puedan aprender como guardar y alimentar ovejas y obedecer
órdenes, son los únicos que pueden ser enseñados como cuidar y alimentar al
pueblo de Dios.
La esposa de Moisés era la única
Etiope en la compañía. Por esta razón algunos pensaban que eran superiores a
ella. Pensaban que era un pecado imperdonable que Moisés se hubiera casado con
una mujer que no era de su nación, como si la raza tuviera que ver algo en
hacer a un pueblo superior o inferior. María, la misma hermana de Moisés cayó
en ese pecado. Allá estaba ella tratando de romper los lazos de su familia,
con todo Moisés oró por su recuperación cuando ella fue herida de la lepra.
¿Quiénes entraron a la tierra
prometida? - Todos con excepción de los murmuradores. ¿Suponen que pueden
alimentar el mismo mal, espíritu de la murmuración y la queja y a pesar de
esto recibir el sello? - ¡Que pensamiento tan absurdo! ¡Que injusto
procedimiento sería el que un Dios justo destruyera a los desobedientes de
aquel tiempo, y que salvara a los desobedientes de este día!
¿Qué fue lo que hizo un grupo
elegible para cruzar el Jordán? Fue que ellos confiaban en Dios sabiendo que
fue su Caudillo Principal. Ellos reconocían a Moisés y a Josué como aquellos
por medio de quienes Dios se comunicaba con ellos. No los consideraban ser
cualquiera otra cosa que lo que realmente fueron. Estaban contentos con su
suerte. Tomaron órdenes como se las fueron dadas. Por eso fueron los que
entraron en la tierra.
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Teniendo estos ejemplos ante
nosotros, este cuadro para pasar, yo puedo decir con certeza si voy al Reino o
si voy a caer las entrañas de la tierra (Apocalipsis 12:16). Y yo estoy seguro
de que también ustedes pueden decir la dirección que llevan. El Señor no
requiere de nosotros más o menos que lo El requirió de nuestros tipos. No hay
pues ningún misterio acerca de lo que debemos hacer y no hacer para recibir el
sello de Dios.
No necesitamos ir a la tierra de las
maravillas, o abrigar la idea de que debemos experimentar un sentimiento
misterioso, o alguna emoción excitante, no necesitamos bañarnos en el polvo o
brincar hasta el techo. No necesitamos hacernos unos locos de nosotros mismos.
Todo lo que necesitamos hacer es ser nosotros mismos. Seamos tranquilos,
decentes, respetables, como seres celestiales esforzándose por cumplir la
voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo. No necesitamos hacer
ostentación de nosotros mismos, pero si necesitamos ocuparnos en los negocios
que Dios nos dio y guardándonos de “entrometernos”en los asuntos de los otros.
Sólo cuando hemos hecho todo para
cumplir con los requisitos del mensaje para hoy, no para ayer, seremos
sellados para estar con el Cordero en el Monte de Sion.
¿No debemos sentirnos alegres todos
nosotros de que mientras somos invitados al Reino, se nos enseña también la
manera de llegar allá? En vista de todas estas cosas, no debemos permitir
nunca que nuestra confianza en Dios se desvanezca. Debemos ser estables,
firmes en todo, faltando nada. Los siervos de Dios de la hora undécima, según
la Inspiración, han de ser “un gran pueblo y fuerte: nunca ha habido como tal,
y tampoco habrá después de ellos” (Joel 2:2). Saben lo que creen, y creen lo
que saben. Y lo más importante de todo, saben que son guiados por Dios, no por
el hombre.
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No son como los Fariseos quienes
construían monumentos en memoria de los profetas muertos (Mateo 23:29-31) y a
la misma vez ¡mataban a los profetas vivos! Con esta luz iluminando nuestro
camino, Hebreos, capítulo 3, 4, 10, y 11 se explican a sí mismos.
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La Sagrada Página
Una gloria inunda la sagrada
página,
Majestuosa como el sol;
Da una luz a cada edad,
Da, pero no pide prestado nada.
El Espíritu respira en la palabra,
Y trae la verdad para ver;
Los mandatos y promesas nos
proporcionan
Una luz santificada.
La mano que la dio, todavía
proporciona
La graciosa luz y el calor;
Sus verdades suben en las naciones,
suben, pero nunca caen.
Gracias sea por el eterno brillo,
De cada despliegue luminoso;
Hace que el mundo de oscuridad
brille
con las vigas del día celestial.
- Wm. Cowper
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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Daré lectura en el Libro El
Discurso Maestro de Jesucristo, páginas 91-92. El capítulo tiene por
título “Santificado sea tu nombre”.
D.M.J. p. 91, 92 - “Para santificar
el nombre del Señor se requiere que las palabras que empleamos al hablar del
Ser Supremo sean pronunciadas con reverencia. ‘Santo y temible es su nombre’.
Nunca debemos mencionar con livianamente los títulos ni los apelativos de la
Deidad.
Pero santificar el nombre del Señor
significa mucho más que esto … Se dijo de la Iglesia de Cristo: ‘Se la
llamará: Jehová, justicia nuestra’. Este nombre se da a todo discípulo de
Cristo. Es la herencia del hijo de Dios. La familia se conoce por el nombre
del Padre. El profeta Jeremías, en el tiempo de la tribulación y gran dolor,
oró, ‘Sobre nosotros es invocado tu nombre; no nos desampares’.
En todo acto de la vida, debéis
manifestar el nombre de Dios. Esta petición exige que poseamos su carácter.
No podemos santificar su nombre, ni representarlo ante el mundo, a menos que
vuestra vida y carácter representemos la vida y carácter de Dios. Esto podrá
hacerse únicamente cuando aceptemos la gracia y justicia de Cristo”.
Dándonos cuenta de que Dios nos ha
reconocido como a Sus hijos en presencia de los hombres y de los ángeles,
oremos porque “no deshonremos el nombre tan digno por el cual somos llamados”.
Oremos para que seamos sus verdaderos representantes.
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LAODICENSE O DAVIDIANO -- ¿CUÁL?
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 28 DE SEPTIEMBRE DE 1946
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
Esta tarde voy a contestar la
pregunta: ¿Como puedo yo saber que no soy todavía un Laodicense, sino un
verdadero Davidiano? A fin de discutir inteligentemente el asunto de esta
pregunta, debemos figurar mentalmente un cuadro de lo que son los Laodicenses
y de lo que los Davidianos deben ser. Daré lectura en
Apocalipsis 3:14-18 - “Y escribe al
ángel de la Iglesia en Laodicea: He aquí dice el Amén, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creación de Dios: Yo conozco tus obras, que ni
eres frío, ni caliente. Ojalá fueses frío, o caliente. Más porque eres tibio,
y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tu dices: yo soy rico, y
estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ningún cosa; y no conoces que tu
eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo: yo te amonesto que de
mi compres oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de
vestiduras blancas, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez: y
unge tus ojos con colirio para que veas”.
¿Cuál es el mal del ángel de la
Iglesia de Laodicea? - El está tibio. El no está frío ni está caliente. El
Señor recomienda que sea o frío o caliente, — incómodo, en busca de algo mejor
en lugar de
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quedarse tibio, muy contento con sus
logros espirituales, supuestamente rico y aumentado con bienes (con Verdad).
No sabiendo que es espiritualmente pobre, ciego y desnudo. Recibe advertencias
de El que sabe todo y le pide que se arrepienta. Si la advertencia del mismo
Señor falla en hacerle cambiar de mente, luego la única alternativa que le
queda al Señor es vomitarle de Su boca.
Por las palabras, “Yo soy rico,
estoy enriquecido”, el ángel de Laodicea dice que tiene buena comprensión de
la Biblia y tiene los “Testimonios para la Iglesia”, y que estas cosas le han
enriquecido. Y también, tiene otras publicaciones denominacionales, su
aumento. De esta forma se engaña que tiene la entera verdad para llevarle
directo por las Puertas de Perlas, que no tiene necesidad de nada. El consejo
del Señor, sin embargo, que de El compre el oro afinado en fuego, para que
pueda ser rico, descubre el hecho de que las riquezas de los Laodicenses no
son “oro puro” y de que su llamado enriquecimiento no es enriquecimiento de
verdad, sino de interpretaciones privadas de las Escrituras, faltas de
inspiración, no purificadas en el fuego.
El ángel de Laodicea está también
desnudo. No lleva el traje de boda; no tiene la justicia de Cristo. Y su
desnudez, no teniendo ninguna ropa que la cubra, denota que no tiene justicias
con excepción de las suyas propias - las justicias con que nació — su mera
piel. Además es espiritualmente ciego. Y para este mal el único remedio es
solamente el colirio del Señor. Si sólo tomara el consejo del Señor y aplicara
el colirio a sus ojos enfermos, luego podría ver.
¿Qué se representa el colirio?
Primero entendamos lo que hace que un hombre sea ciego espiritualmente. Aquel
que sabe aun el número de los cabellos de nuestras cabezas, dice: “si la
lumbre que hay en ti son tinieblas,
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¿cuántas serán las mismas
tinieblas?” (Mateo 6:23). Si la negligencia en la luz espiritual hace ciego al
ofensor, entonces su único remedio es algo que le despierte o le mueva en el
celo para descubrir su verdadera condición, es su único remedio. Sólo este
colirio puede posiblemente abrir sus ojos. Permitame dar una concreta
ilustración:
Algunos individuos escriben
diciendo: “ Oí tanto en contra de la ‘Vara del Pastor’ y lo que oí me llenó de
un prejuicio inclemente. Pero sucedió que una vez tomé uno de sus pequeños
Tratados … y por la cortesía, yo pensé que vería de que se trataba. Después de
leer algunas páginas, mis ojos fueron abiertos, y leí el libro completo. Ahora
yo estoy ansioso de leer el resto de los libros. ¿Tendrá usted la bondad de
enviarme toda la literatura que pueda?”
Otro incidente Providencial que
sucedió en China, llamó nuestra atención: “Yo encontré en la calle la mitad de
uno de sus Tratados (Tratado número 13) y lo recogí, pocos días después mi
esposa encontró la otra mitad del Tratado en la curva de la misma vía. Yo
junté las dos mitades, y obtuve su dirección. Estoy profundamente interesado
en el contenido, ansiosamente estoy esperando saber de usted ¿Podría usted
decirme todo lo que me ayude a encontrar mi felicidad ?”
Estos hermanos buscadores de la
verdad claramente representan los que puedan rescatarse de su Laodiceanismo.
Sus experiencias ilustran bien que el “colirio” representa la inspiración
oportuna de la Verdad.
Permitanme decirles ahora de otra
clase de individuos de los que con frecuencia recibo comunicación. Escuchen lo
que dicen: “Favor de guardar su “Vara” para usted mismo, borre mi nombre de su
lista. Yo no me intereso lo más mínimo en lo que usted está haciendo. Tan
pronto como llegan sus Tratados los arrojo
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al fuego. Yo nunca los leo y no los
leeré jamás, ni una línea de ellos. Estoy satisfecho [tibio] con mi religión.
Yo pertenezco a la iglesia remanente verdadera y espero ir con ella. ¿Cómo se
atreve usted a procurar engañarme?”
Otro dice: “Favor de no mandarme más
su literatura, estoy satisfecho con mi propia manera de pensar”.
Esta manera de expresarse es propia
de los Laodicenses. Muestra perfectamente su tibieza. El Señor, no obstante,
está en contra de su actitud. ¿Habrá, algo que pudiera cortar rápido y
completamente la línea de comunicación con Dios para siempre que una actitud
de tener toda la Verdad y de no tener necesidad de ninguna cosa más? Si el
lenguaje en las cartas que acabo de leerles no dice, “Yo no tengo necesidad de
nada”, ¿entonces cómo decirlo?
Este grupo de Laodicenses nunca,
nunca abrirán su ojos, nunca serán otra cosa que cuitados, miserables, pobres,
ciegos, desnudos. Ellos nunca podrán ser alcanzados por el cielo - no, ni aún
por el Señor mismo. Si siguen así, luego la única cosa que el Señor pueda
hacer es vomitarles de Su boca, nunca más para mencionar sus nombres al Trono
de la Gracia. Cualquier cosa nueva que se saca de la Biblia por otro, aparte
de ellos, aunque diciendo ser por la Inspiración, rápidamente lo tilden
“engaño”, aunque ellos ya se ven en un terrible engaño. Leen la Biblia con la
esperanza de encontrar prueba con la cual estar en desacuerdo con todo, menos
con ellos mismos.
Daré una ilustración: supongamos que
voy al banco a depositar un millón de pesos, y que yo seriamente creo que yo
soy un millonario. Pero el banquero me
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dice “su dinero es falso”, ¿Qué tan
rico seré entonces?- y supongamos que no tengo otro. ¿Qué tan rico seré
entonces? Seré tan rico como el ángel de Laodicea. Semejante experiencia que
abra sus ojos es la que los Laodicenses necesitan. Al menos que suceda algo a
ellos como esto, estarán creyendo siempre que son ricos y sin necesidad de
nada. Algún día no muy lejano, el mismo Atalaya celestial les dirá cara a cara
que su oro no está purificado al fuego. Entonces sus ojos serán abiertos, pero
no será bastante oportuno para que les haga ningún bien.
Ellos están ahora viendo a la
distancia, y se sienten seguros de estar en el “mar de vidrio”. Pero cuando
lleguen al fin de su camino y estén cerca para mirar, ellos con dolor
indecible y con temblorosa voc, clamarán: “¡espejismo, espejismo! ¡No el mar
de vidrio!” Entonces se sentirán ansiosos de saber la verdad; y pagarán
cualquier cosa para conseguirla, pero será demasiado tarde y, para cambiar la
figura, sólo llegarán a la puerta para oír la Voz decir de dentro, “Yo no os
conozco”. (Mateo 25:12).
Por los rasgos fisonómicos de una
persona, podemos identificar su raza; por semejante manera podemos juzgar la
ocupación de una persona según la indumentaria que porta. Si un individuo
viste buena ropa, y no está sobrecargado de todas las cosas que pudieran
ponerse, sabremos que este es un hombre de negocios. Si la persona está
vestida con ropas no muy finas y no está ataviada de toda prenda posible, lo
juzgaremos un jugador común y corriente. Si porta zaragüelles (overoles) le
juzgaremos un obrero, si está vestido de otra manera, le juzgaremos un
oficinista o profesional. Pero si él no usa ningún vestido entonces ninguno
sino Dios puede decir qué es. Tal es un Laodicense.
Ahora si el vestido blanco
representa la justicia de Cristo, entonces si alguno no lleva ningún vestido,
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es desnudo, ¿la justicia de quién
tendría? — la justicia propia, sólo la piel en la que nació. La desnudez
Laodicense representa exactamente eso pero no lo saben. Me doy cuenta que esto
dice mucho, pero no es decir demasiado, pues es el Señor quien lo dice.
El invita a los Laodicenses a que
compren de El oro, la clase del que está afinado en fuego (Verdad inspirada),
para que sean verdaderamente ricos. El los invita a que se vistan el vestido
de boda, para que no sean arrojados a las “tinieblas de afuera”, donde será el
lloro y el crujir de dientes. Si ellos no aceptan ahora su invitación - si,
ahora - sin duda será su desnudez expuesta y tendrán vergüenza.
Si ustedes hacen lo contrario a lo
que hacen los Laodicenses, entonces por supuesto que no serán todavía
Laodicenses. Y es fácil saber también si son Davidianos o no. Para saber si
usted es un Davidiano, debe saber primero lo que es un Davidiano. Brevemente
diremos que un Davidiano es reconocido por su traje, por el lugar de donde lo
adquiere y por lo que da en cambio de él. El profeta Zacarías explica:
Zacarías 3:1-4 - “Después me mostró
al Josué, el sumo sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y
Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás:
Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová, que ha escogido a Jerusalén, te
reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido
con vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a
los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a
él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te visto vestir de ropas de
gala”.
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El primero a quien fueron dadas las
ropas fue a Josué, el sumo sacerdote, el más alto oficial de la Iglesia.
Entonces si él no tiene las ropas, ninguno las tiene tampoco. Por esto vemos
que un genuino reavivamiento y reforma comienza por la cabeza y no por los
pies, y que antes que uno reciba el derecho de poner el vestido - su iniquidad
ha de quitarse. Se arrepiente de sus pecados y el Señor los borra. Aunque
Satanás, no obstante, está allí para ser en contra de él y acusarle: pero
gracias a Dios, el Señor también está allí para reprender al enemigo.
¿Hermano, Hermana, comprende la lección? Mientras estén consiguiendo el
vestido tendrán que arrostrar fuerte oposición. ¿Pero qué importa? ¿Es mucho
el que permanezcamos firmemente por causa de la verdad y la justicia cuando la
mayoría nos está abandonando?, ¿Y de qué otro modo seré un héroe para Dios?
(Léase Mateo 5:10-12).
Los apóstoles y los profetas no
solamente soportaron oposición de sus propios hermanos, sino que alegremente
murieron por causa de sus vestiduras blancas. A ustedes, sin embargo, no se
les pide ahora que rindan sus vidas, sino que las salven. Los “papeles” se han
cambiado. El Señor no permitiría que sean consumidos por el fuego. El ha de
rescatarles como a un “tizón que es arrebatado del incendio”.
De aquí vemos que el Josué de la
actualidad está teniendo sus ropas sucias y deben ser cambiadas por las
vestiduras blancas de Cristo.
Zacarías 3:5 - “Después dijo: Pongan
mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y
le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie”.
No sólo fue vestido de ropas
blancas, sino que también fue coronado con una mitra limpia. Y ¿qué cosa puede
significar esta corona sino la autoridad
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con que fue investido como un
gobernante señalado por los cielos?. Y como tal él está vestido desde su
cabeza hasta sus pies, “ y el ángel del Señor estaba en pie”. ¡Que regalo! ¡Y
qué guardia de honor para uno estando en un mundo como el nuestro! A pesar de
esto, los seres humanos están muy tardíos y vacilantes en tomar su puesto al
lado del Señor. La mayoría prefiere depender del hombre.
Zacarías 3:8 - “Escucha pues, ahora,
Josué sumo sacerdote, tu y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son
varones simbólicos [“maravillosos” en inglés]; He aquí, yo traigo a mi siervo,
el Renuevo [Vástago o Rama]”.
No solamente Josué, sino también
todos los que se sientan ante él (la congregación) son amonestados a que
escuchen este mandato. ¿Y qué clase de hombres son estos? - Hombres
“maravillosos”. Este simbolismo muestra que al tiempo del cumplimiento de esta
escritura, el ángel de la Iglesia de los Laodicenses no tiene ya bajo su cargo
la casa del Señor, y que el pueblo de Dios ha de ser compuesto enteramente de
¡hombres maravillosos!
Es obvio entonces, que como
resultado de este reavivamiento y reforma en la Iglesia de Laodicea surge otra
Iglesia, de la cual el Josué y no el ángel de Laodicea, está encargado. En
ella no ha de haber ni “cizaña” (Mateo 13:30), ni “mal pescado” (Mateo
13:47,48), ni “cabras” (Mateo 25:32). La de Laodicea, la séptima, es la última
que es mezclada con los hipócritas, santos y pecadores.
¿Quién ha de traer este
reavivamiento y reforma, este gran cambio? - EL RENUEVO. Y de acuerdo con
Isaías 11:1-5, el pimpollo o Vástago es el Señor, el hijo de David. Leamos
ahora:
Zacarías 3:9 - “Porque he aquí
aquella piedra que puse delante de
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Josué; sobre esta única piedra hay
siete ojos: he aquí, Yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos,
quitaré el pecado de la tierra en un día”.
Los que están sentados ante Josué
son “hombres maravillosos”. Como tales son representados por La “piedra”
(Iglesia o Reino) que está a la vista de Josué. Tiene “siete ojos” — visión
perfecta. Cuando esta purificación de la iglesia tome lugar luego el pecado en
la tierra es quitado rápidamente — “en un día”.
Aquí se ven reavivamiento y reforma
genuinos acompañados por la purificación de la Iglesia. El Señor ha de tener
una Iglesia pura y un pueblo limpio.
Zacarías 3:10 - “En aquel día, dice
Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero debajo
de su vid, y debajo de su higuera”.
“En aquel día”, en el día que esta
purificación tome lugar, la obra del evangelio tiene que ser terminada pronto
porque cada miembro de la casa del Señor llamará a su vecino a su propio
terreno, el que Dios ha pre-ordenado que tenga cada uno. Cada uno ha de ser
misionero en una capacidad u otra, por lo tanto. Esto es realmente un
movimiento laico que terminará la obra del evangelio.
La declaración, “Cada uno llamará a
su compañero debajo de la vid y debajo de la higuera”, está también en Miqueas
4. Enseña lo mismo como Zacarías enseña.
Este tema no termina en Zacarías 3,
continúa más adelante.
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Zacarías 6:11 - “Tomarás, pues,
plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza del sumo sacerdote
Josué, hijo de Josadac”.
Le es mandado al ángel tener plata y
oro, y hacer coronas - no una, sino más de una. Estas son puestas en la cabeza
de Josué.
Zacarías 6:14 - “Las coronas
servirán a Helem, a Tobías, a Jedaías, y a Hen, hijo de Sofonías, como memoria
en el templo de Jehová”.
El versículo 14 revela que Josué ha
de pasar las coronas a sus ayudantes que el mismo Señor nombra. Esto tiene que
ser un memorial, un recuerdo eterno en el templo del Señor.
¿Qué puede significar todo esto? -
Exactamente lo que es: Josué es el Juez nombrado por los cielos. El mismo ha
sido coronado como tal. Y en obediencia al mandato del Señor, Josué corona
(autoriza) a sus ayudantes nombrados por el Mismo Señor. En otras palabras,
como miembros de “la casa de David”, Josué los autoriza para ser ocupados en
la obra. Josué es responsable ante el Señor, pero sus ayudantes son
responsables ante Josué. Así se ve una organización teniendo un Líder y un sub-líder
— el Señor y Josué. De esta forma todo lo que es atado en la tierra, es
también atado en los cielos (Mateo 16:19).
Tan concretamente como el cielo
puede hacerlo, este simbolismo demuestra que el pueblo de Dios no tiene que
obrar con propósitos antagónicos o torcidos en la obra final. Todos han de
hablar la misma cosa. Asi es que sus Atalayas “Alzarán la voz, juntamente
darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que [cuando en inglés] Jehová
vuelva a traer Sion”. (Isaías 52:8). Luego su pueblo será
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llamado “Pueblo Santo”, Redimidos de
Jehová, “Ciudad Buscada y no desamparada” (Isaías 62:12).
Zacarías 6:12 - “Y le hablarás
diciendo: Así ha hablado Jehová de los Ejércitos, diciendo: He aquí el varón
cuyo nombre es el Renuevo (“Vástago” en inglés) el cual brotará de sus raíces,
y edificará el templo de Jehová!”
Josué estaba bien instruido de que
el cargo y la ingenuidad para construir este templo espiritual, pertenecen a
Aquel cuyo nombre es “el VÁSTAGO”. El ha de crecer de Su lugar. A El sea la
gloria. El sólo ha de ser exaltado. El ha de construir el templo del Señor.
Zacarías 6:13, 15 - “El edificará el
templo de Jehová, y el llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y
habrá un sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos.”... Y los
que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo de Jehová, y
conoceréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros. Y esto
sucederá si oyeréis obedientes la voz de Jehová, vuestro Dios”.
Así serán cumplidas las profecías de
Isaías, los capítulos dos y cuatro y también el capítulo cuatro de Miqueas.
Finalmente, ¿Cómo sabemos con
certeza que este mensaje fue designado y registrado especialmente para
nosotros la Iglesia de hoy? - Nosotros lo sabemos por el hecho de que la
revelación de estas Escrituras se da ahora, y fue nunca antes descubierta o
proclamada. Ahora su proclamación revela que el Señor está tomando “las
riendas en Sus propias Manos” (Testimonios para los Ministros, página
300); que el tiempo de la purificación de la iglesia (el Juicio de los “Vivos
en la casa de Dios — 1ª. Pedro 4:17) está cerca (Testimonios para la
Iglesia, Volumen 5, página 76); que los purificados, los 144,000 (el
trigo) — Apocalipsis 14:1 ha de meterse en el granero (Mateo 13:30), ya no
mezclado con la cizaña; que una multitud innumerable de
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todas las naciones (Apocalipsis
7:9), ha de traerse a la casa del Señor (Isaías 66:19, 20).
Ahora usted puede contestar por sí
mismo la pregunta de si es un Davidiano o si todavía es un Laodicense. Si
usted está satisfecho con usted mismo, con sus adquisiciones espirituales, con
su programa del evangelio hecho por el hombre; si usted piensa que el Señor
está hablando a usted por cada cosa que “retiña” en su mente; si usted cree
que tiene toda la verdad, y que no tiene necesidad de más nada; si usted cree
que todo el que no tenga su visto bueno de aprobación en sus creencias, es
falso profeta; y si usted está en un constante temor de que alguno está
tratando de engañarlo porque le enseña algo nuevo, si usted nunca piensa en la
posibilidad de que pueda estar dando un portazo en la cara al portador de la
verdad que puede traer el “colirio” del Señor y el “vestido de boda” - si
usted hace todo esto o parte de ello, entonces usted es un Laodicense tan
bueno como posiblemente puede serlo, no un Davidiano.
Pero si usted está consciente de que
sus ropas estan sucias, y de que su iniquidad no ha sido borrada; si usted se
da cuenta de que tiene que ir por los caminos de Dios como El lo establece por
medio del Josué de hoy día; si usted está todo por Dios y no todo por sí mismo
o para el mundo, entonces, por supuesto, o usted es o está por ser un
Davidiano. Si usted no ha logrado todo esto, debe asegurar que lo haga; y si
ya lo ha logrado entonces continúe avanzando en la luz, y con seguridad, usted
finalmente estará en el Monte Sion con el Cordero.
Ahora tome el consejo del Señor, y
no sea más como un trozo de corteza flotando en las aguas del océano con cada
viento de doctrina.
“… El pueblo de Dios está
representado en el mensaje
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a los Laodicenses en una posición de
seguridad carnal. Están cómodos, creyéndose en una condición exaltada de
logros espirituales …
“Que mayor engaño puede penetrar en
las mentes humanas que la confianza de que en ellos todo está bien cuando todo
anda mal! El mensaje del Testigo Fiel encuentra al pueblo de Dios sumido en un
triste engaño, aunque crea sinceramente dicho engaño. No sabe que su condición
es deplorable a la vista de Dios. Aunque aquellos a quienes se dirige el
mensaje del testigo fiel se lisonjean de que se encuentran en una exaltada
condición espiritual, dicho mensaje quebranta su seguridad con la sorprendente
denuncia de su verdadera condición de ceguera, pobreza y miseria espirituales.
Este testimonio tan penetrante y severo no puede ser un error, porque es el
Testigo Fiel el que habla y su testimonio debe ser correcto”. Joyas de los
Testimonios, Volumen 1, páginas 327,328.
Nosotros no tenemos capacidad para
juzgar a un hombre
Hasta que él sea completamente
probado;
Si no nos agrada su compañía,
Nosotros sabemos que el mundo es
amplio.
Algunos pueden tener faltas - ¿y
quién no las tiene?
El viejo así como el joven;
Quizás nosotros podamos, pero algo
sabemos,
Existen cincuenta por cada uno.
- Joseph Kronthal
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Confianza y Obediencia
Cuando caminamos con el Señor
En la luz de su Palabra
¡Que gloria El arroja sobre nuestro
camino!
Mientras hacemos su buena voluntad
El espera por nosotros aún
Y con todo, ¿quién confiará y
abedecerá?
No una carga llevaremos
No un pesar compartiremos
Sino nuestro afán
El ricamente pagará
No un dolor, no una pérdida,
No un desagrado, no una cruz
Pero es bendito, si confiamos y
obedecemos
Pero nunca podemos probar
La delicia de su amor
Hasta que todo lo coloquemos
Sobre el altar
Pero el favor El muestra
Y el gozo El concede
Son para aquellos que quieran
Confiar y Obedecer
J.H. Sammis
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