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Llamadas Oportunas
La Única Paz de Mente
Vol.
2 N0.
21, 22
LOS HIJOS NACIDOS DE UNA MADRE
FORNICARIA TRAEN PAZ Y FELICIDAD AL HOGAR
LA GRAN PARADOJA DE LAS EDADES
MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Las Tretas de Satanás en el Juego por las Almas
Leeré de Palabras de Vida del
Gran Maestro, página 36, comenzando en el primer párrafo:
“Los cuidados, las riquezas, los
placeres, todos son usados por Satanás en el juego de la vida para conquistar
el alma humana. Se nos da la amonestación: ‘No améis al mundo, ni las cosas
que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él
…’ Aquel que lee el corazón de los hombres como un libro abierto dice: ‘Mirad
por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonería y
embriaguez, y de los cuidados de esta vida’. Y el apóstol Pablo, inspirado por
el Espíritu Santo, escribe: ‘Los que quieren enriquecerse, caen en tentación y
lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden a los hombres en
perdición y muerte. Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males:
el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores’”.
Vamos a pedir para que venzamos el
amor al mundo y recordar que Satanás está jugando el juego de la vida por las
almas del pueblo de Dios; que se nos dé gracia para obrar y orar como nunca
antes; para vencer las tretas del Diablo; saber que él no es un enemigo con el
cual jugar, y que Jesús es el Capitán que nunca pierde una batalla; que si
conseguimos su ayuda él nos verá hasta el fin.
Copyright, 1954
Todos los derechos reservados
V.T. HOUTEFF
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2
LOS HIJOS NACIDOS DE UNA MADRE FORNICARIA TRAEN PAZ Y
FELICIDAD AL HOGAR
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 3 DE ENERO DE 1948
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
Nuestro tema para hoy se encuentra
en Oseas, capítulos uno y dos. Lo primero y más importante para indagar en
estos capítulos es el tiempo en el que se desarrolla su significado profético.
Para encontrar esto, leeremos:
Oseas 2:18 – “En aquel tiempo haré
para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con las
serpientes de la tierra; y quitaré de la tierra arco y espada y guerra, y te
haré dormir segura”.
Hasta este mismo día el pueblo de
Dios nunca ha experimentado tan completa y absoluta seguridad y libertad como
se establece en este versículo de la Escritura. Por lo tanto, se ve
rápidamente que el tema del capítulo alcanza aun más allá de nuestro tiempo.
Al estudiar los capítulos versículo por versículo, el elemento tiempo
aparecerá aun cada vez más brillante.
Oseas 1:1, 2 – “Palabra de Jehová
que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías,
reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. El principio
de la palabra de Jehová por medio de Oseas.
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Dijo Jehová a Oseas: Ve, tómate una
mujer fornicaria, e hijos de fornicación; porque la tierra fornica apartándose
de Jehová”.
Se le mandó al profeta Oseas tomar
una esposa fornicaria por ninguna otra razón que ilustrar la condición triste
y abominable que prevalecía entonces por Israel.
Este matrimonio es, por supuesto,
solamente visionario así como el profeta Ezequiel acostándose 40 días en un
lado, y 390 en el otro lado. (Ezequiel 4:4-6).
Oseas 1:3-5 – “Fue, pues, y tomó a
Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le dio a luz un hijo. Y le dijo
Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco yo castigaré a la casa
de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de
Israel. Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel”.
El primer hijo del matrimonio
visionario del profeta, vemos, fue nombrado Jezreel para mostrar lo que iba a
acontecer a la nación – prediciendo no sólo la terminación del reino, sino
también el lugar mismo en el cual su ejército iba a ser derrotado – en el
valle de Jezreel. Y este mal destructivo habría de venir sobre ellos por
derramar la sangre de Jezreel, pero obviamente no el Jezreel que recién había
nacido y nombrado. Quien es el Jezreel muerto, lo veremos mas tarde en nuestro
estudio.
Oseas 1:6,7 – “Concibió ella otra
vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque
no me compadeceré más de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo.
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Mas de la casa de Judá tendré
misericordia, y los salvaré por Jehová su Dios; y no los salvaré con arco, ni
con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes”.
El reino de las diez tribus, Israel,
fue preservado hasta el nacimiento de Lo-ruhama, pero el nombre de esta
segunda hija certifica que Dios no había de tener más misericordia de la casa
de Israel, que su fin ya había llegado. De cualquier modo, él tendría
misericordia de la casa de Judá, el reino de las dos tribus, y había
deliberarlos por un milagro. Y eso es lo que pasó: un ángel hirió 185.000 del
ejército asirio, y así salvó Dios la casa de Judá (2ª Reyes 19:35).
Oseas 1:8, 9 – “Después de haber
destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por
nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios”.
El tercer niño fue llamado Lo-ammi
para mostrar que las misericordias de Dios se habían apartado aún de la casa
de Judá. Pero en lugar de permitirles ser subyugados como su pueblo, él
primero los rechazó, después de lo cual no fueron más su pueblo. El Apóstol
Pedro cita este versículo de la Escritura como refiriéndose a los Judíos
incrédulos; como nación ellos fueron rechazados después de la crucifixión de
Cristo, y así no fueron más su pueblo (1ª Pedro 2:9, 10) los individuos, no
obstante, que creyeron en el Señor fueron reaceptados, y vinieron a ser “los
hijos del Dios viviente” (Véase Romanos 9:26).
Note que este simbolismo hasta aquí
nos ha traído proféticamente e históricamente desde los días de la casa de
Israel hasta la era Cristiana.
Oseas 1:10 – “Con todo, será el
número de los hijos de Israel
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como la arena del mar, que no se
puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois
pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente”.
“Con todo”, es decir, no obstante
del hecho que los hijos de Israel habían a ser esparcidos por todas las
naciones, y rechazados, no ser más el pueblo de Dios, con todo no obstante
todo esto, ambos, los descendientes de la casa de Israel y de la casa de Judá
(todos los hijos de Jacob) habían de ser multiplicados como la arena del mar
en el tiempo cuando ellos son reaceptados y así venir a ser los hijos del Dios
viviente a través del Salvador, Jesucristo.
De esta Escritura notamos que esta
multitud de los hijos de Jacob no son los Judíos identificados de hoy, sino
por el contrario los descendientes perdidos de Judá e Israel, de los que
fueron asimilados por las naciones Gentiles y por la primitiva iglesia
Cristiana tomando sobre sí mismos el título “Cristianos”, de los que perdieron
así su identidad racial y nacional. De todo esto, después de haber sido
esparcidos por todas las naciones Gentiles, y después de haber perdido su
identidad, vendrán los hijos de Dios que están proyectados en esta profecía
alegórica. Así muchos de nosotros que suponemos ser de las naciones Gentiles
podríamos al fin descubrir que somos de las tribus perdidas de Judá e Israel,
y de los Judíos apostólicos Cristianos. Aunque ninguno de nosotros conoce
realmente nuestra genealogía muy atrás, con todo Dios quien conoce aún el
número de los cabellos de nuestra cabeza ha mantenido un registro genealógico
exacto de cada uno de nosotros. El dice: “Yo me acordaré de Rahab y de
Babilonia entre los que me conocen; He aquí Filistea y Tiro, con Etiopía; Este
nació allá. Y de Sion se dirá: Este y aquél han nacido en ella, y
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el Altísimo mismo la establecerá.
Jehová contará al inscribir a los pueblos: Este nació allí”. Salmos 87:4-6.
Oseas 1:11 – “Y se congregarán los
hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la tierra;
porque el día de Jezreel será grande”.
Aquí se nos dice definitivamente que
en los últimos días, los santos de Dios, sin un pecador entre ellos, serán
congregados juntos de los cuatro cantones de la tierra, y serán organizados en
un gobierno Teocrático, del cual David antitípico será el rey. Así es que “ …
en los días de estos reyes [no después de sus días] el Dios del cielo
levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro
pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para
siempre, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con
mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el
sueño es verdadero, y fiel su interpretación”. Daniel 2:44, 45.
En otra profecía alegórica, en
conexión con esta, se nos dice de nuevo:
Oseas 3:4, 5 – “Porque muchos días
estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin
estatua, sin efod y sin terafines. Después volverán los hijos de Israel, y
buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad
en el fin de los días”.
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Otra vez aquí las promesas están tan
claras como las palabras las pueden hacer que después de la dispersión y
cautividad, los “muchos días”, el esparcido pueblo de Dios regresará entonces
a su patria, y entonces buscarán al Señor su Dios, y a David su rey. De aquí
que, estos hijos de Dios no son los identificables Judíos incrédulos de hoy
quienes están tratando de hacer un permanente hogar nacional en la Tierra
Prometida.
Los Cristianos por siglos han
predicado el Reino de Dios, pero no esta tan claro aun para la mayoría de
ellos si será tan tangible como la tierra misma, o si ¿será algo espumoso,
algo flotando en el espacio, o qué? De cualquier manera, la Inspiración,
claramente declara que el Reino de Cristo (la iglesia purificada – limpiada,
Daniel 8:14) será tan real como cualquiera de los reinos de la tierra.
Ahora continuaremos nuestro estudio
en el capítulo dos de Oseas, porque, como dije antes, sus contenidos son la
continuación de los del capítulo uno.
Oseas 2:1-3 – “Decid a vuestros
hermanos: Ammi; y a vuestras hermanas: Ruhama. Contended con vuestra madre,
contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus
fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que
yo la despoje y desnude, la ponga como el día en que nació, la haga como un
desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed”.
Recordemos que el primer capítulo
nos trajo a través de la corriente del tiempo, hasta la era Cristiana. Ahora,
en el capítulo dos otra vez se dirige nuestra atención a los hijos visionarios
de Oseas, pero el prefijo “Lo” ha sido omitido de los nombres Lo-ruhama y Lo-ammi
para cambiar el significado de no misericordia, y no Mi pueblo, a
“misericordia”, y “Mi pueblo”.
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Aquí en este simbolismo único,
ideado años antes de la dispensación Cristiana, la Inspiración predice la
gracia que se le iba a dar al pueblo en la era Cristiana, y que en vez de
continuar siendo llamados Judíos, iban a ser llamados por otro título –
Cristianos: Misericordia, y Mi pueblo.
La orden, “Decid a vuestros
hermanos, Ammi; y a vuestras hermanas, Ruhama”, en sí mismo explica que Dios
está hablando a Jezreel, (el hermano de Ami y Ruhama), y que Jezreel en turno
ha de hablar a Ami y a Ruhama.. Y el hecho que Dios llama a la esposa
visionaria de Oseas su propia esposa, el tema viene a ser mas claro: Oseas,
vemos, representa a Dios, y la esposa de Oseas representa la iglesia de Dios;
Jezreel, al que Dios habla, representa su porta voz, un profeta, y los
hermanos de Jezreel, Ammi y Ruhama, representan los miembros de la iglesia,
ambos masculino y femenino. Ahora, como Ami y Ruhama representan los laicos,
es obvio que la madre representa el ministerio, los que traen conversos a la
iglesia. Aquí tenemos una completa representación de la familia de Dios.
El hecho que Jezreel ha de urgir a
sus hermanos, los laicos, a pleitead con la madre (con el ministerio, los que
traen los conversos), que quite sus fornicaciones, la verdad claramente
muestra que este reavivamiento y reforma no viene a los laicos a través del
ministerio, sino al ministerio a través de los laicos.
Los laicos han de explicar que si
los ministros fracasan en reformarse, Dios los despojará desnudos – tan
desnudos como en el día que nacieron.
Oseas 2:4, 5 – “Ni tendré
misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitución. Porque
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su madre se prostituyó; la que los
dio a luz se deshonró, porque dijo: Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y
mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida”.
Estos versículos establecen el
significado de la gracia de Dios: que si la “madre” fracasa en reformarse,
fracasa en quitar sus fornicaciones con el mundo y sus prácticas, entonces no
sólo la madre sino también sus hijos simpatizantes caerán para siempre de la
gracia.
La madre, se nos dice aquí, imagina
que sus amantes ilícitos son los únicos que la suplen con las cosas temporales
de la vida, y esa es su excusa para tener algo que hacer con ellos.
Además, se nos dice otra vez que
mientras ella está jugando así a la ramera, está trayendo hijos ilegítimos,
falsos conversos. Aquí está una amonestación la cual en no inciertos términos
demanda una reforma o si no a toda la familia de la iglesia, excepto a los que
se reformen, será destruida tan completamente como fue destruida la antigua
Jerusalén algunos años después de la crucifixión de Cristo.
Oseas 2:6-13 – “Por tanto, he aquí
yo rodearé de espinos su camino, y la cercaré con seto, y no hallará sus
caminos. Seguirá a sus amantes, y no los alcanzará; los buscará, y no los
hallará. Entonces dirá: Iré y me volveré a mi primer marido; porque mejor me
iba entonces que ahora. Y ella no reconoció que yo le daba el trigo, el vino y
el aceite, y que le multipliqué la plata y el oro que ofrecían a Baal. Por
tanto, yo volveré y tomaré mi trigo a su tiempo, y mi vino a su sazón, y
quitaré
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mi lana y mi lino que había dado
para cubrir su desnudez. Y ahora descubriré yo su locura delante de los ojos
de sus amantes, y nadie la librará de mi mano. Haré cesar todo su gozo, sus
fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo, y todas sus festividades. Y
haré talar sus vides y sus higueras, de las cuales dijo: Mi salario son,
salario que me han dado mis amantes. Y las reduciré a un matorral, y las
comerán las bestias del campo. Y la castigaré por los días en que incensaba a
los baales, y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus
amantes y se olvidaba de mí, dice Jehová”.
Estos versículos explican la manera
y el poder de Dios para salvar. Antes de hacer el llamado para una reforma él
prepara el camino, El trae su iglesia a circunstancias de prueba y perplejidad
de las cuales no fácilmente se puede soltar por sí misma. El la trae a una
situación similar a la cual él trajo al pródigo. El hace esto para que ella
pueda darse cuenta de donde en realidad viene su sostén, que sepa con certeza
que no viene de sus amantes. Entonces, y sólo entonces, podrá ella hacer las
mismas cosas que hizo el pródigo cuando vino en sí.
En cumplimiento de la profecía
contenida en el versículo once, Dios permitió al cuerno pequeño de Daniel
siete cambiar los tiempos y las leyes, y permitió que los santos del Altísimo
fueran entregados en sus manos hasta “tiempo, y tiempos, y medio tiempo”.
Daniel 7:25.
Oseas 2:14, 15 – “Pero he aquí que
yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. Y le daré sus
viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de
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esperanza; y allí cantará como en
los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de
Egipto”.
Habiéndola traído a circunstancias
tan estrechas y embarazosas como uno puede estar, Dios promete inducirla, y
traerla al desierto, para allí hablarle confortablemente. Específicamente
hablando, habiendo salido de la “gran tribulación, cual no la ha habido desde
el principio del mundo” (Mateo 24:21), Dios la trae, no a la viña, no a la
Tierra Prometida, sino al “desierto” (a la tierra de los Gentiles), para
hablarle allí confortablemente, y para ayudarle a reformarse. Después que tome
lugar esta reunión confortadora ella tendrá sus viñas desde allí, y el Valle
de Acor por puerta de esperanza; allí cantará y se regocijará como en los días
de su juventud, como en el día que salió de Egipto.
El Valle de Acor, notamos, es su
puerta de esperanza – es el único camino para salir de su situación. El valle
sólo tiene un significado; representa una purificación completa, la
destrucción de los pecadores que están en su medio antes de poseer la tierra –
su única esperanza para venir a ser una decente, respetable esposa de Dios.
Fue en el Valle de Acor que Josué
apedreó el último pecador en Israel – Acán y su familia. Entonces fue que se
le permitió a la nación Israelita tomar la tierra prometida, la viña.
Semejante purificación como esta es la única “puerta de esperanza” para la
iglesia, dice la Inspiración, el único escape de su presente condición.
Entonces ella ha de volver a su primera posición y gracia. Entonces recibirá
la bendición prometida tan verdaderamente como el antiguo Israel recibió la
suya. Ese notable incidente en el Valle de Acor se ve ahora tipificando la
purificación para la reposesión de la tierra prometida – tipificando el Juicio
de los Vivos,
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la congregación de los santos, y la
destrucción de los pecadores – la separación del trigo de las cizañas, los
cabritos de las ovejas, el pescado bueno del pescado malo. El “alfolí’ (Mateo
13:30), denota el Reino aquí proyectado como lo hace la derecha del Señor, y
como lo hacen los vasos.
Oseas 2:16 – “En aquel tiempo, dice
Jehová, me llamarás Ishi, y nunca más me llamarás Baali”.
Si, en lugar de ser su Señor, Dios
será realmente su esposo, porque uno puede tener muchos señores, pero
solamente un esposo.
Oseas 2:17 – “Porque quitaré de su
boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres”.
Los nombres de Baalí son
significantes de personas que poseen caracteres egoístas tales como los
maestros de la religión de Baal, profetas que preferirán maldecir a Israel que
perder la oportunidad de ganancia monetaria, o de cualquier otra promoción
tonta, egoísta que exalta y halaga. Los tales no serán entonces conocidos más
por su señorío, altos y exaltados títulos.
Cuando la iglesia es así purificada
de todos sus ídolos, entonces hallará paz eterna.
Oseas 2:18-22 – “En aquel tiempo
haré para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con las
serpientes de la tierra; y quitaré de la tierra arco y espada y guerra, y te
haré dormir segura. Y te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo
en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposaré conmigo
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en fidelidad, y conocerás a Jehová.
En aquel tiempo responderé, dice Jehová, yo responderé a los cielos, y ellos
responderán a la tierra. Y la tierra responderá al trigo, al vino y al aceite,
y ellos responderán a Jezreel”.
Estos versículos claramente muestran
que la presencia de Dios en aquel día estará en su iglesia, que aún los cielos
oirán la voz de Dios mientras él habla a su pueblo aquí en la tierra. También
la tierra oirá al “trigo, y al vino, y al aceite”; eso es, la tierra oirá la
Verdad – Verdad que satisface el alma como lo hace el alimento saludable, y
nutritivo. Además, no sólo el trigo, el vino, y el aceite – toda la Verdad –
sino a Jezreel, también, oirá la tierra. Claramente, todas estas promesas
serán cumplidas durante el tiempo de gracia, porque ellas no le pueden hacer
ningún bien después que el tiempo de gracia se haya terminado.
El Jezreel de cuya sangre el antiguo
Israel era culpable, vemos, era figurativo de los profetas a quienes Israel
rechazó y mató. Así es que la casa de Israel que odiaba a los profetas
encontró derrota en el Valle de Jezreel, el cual por interpretación es el
valle de los profetas muertos.
Oseas 2:23 – “Y la sembraré para mí
en la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres
pueblo mío, y él dirá: Dios mío”.
“La sembraré para mí en la tierra”,
significa multiplicar sus hijos en el orden de Dios después que ella recibe
todas estas bendiciones prometidas. Entonces verdaderamente tendrá la
misericordia de Dios, tan grande misericordia como nunca antes la ha obtenido.
Así que a los que les fue dicho, “Tú eres pueblo mío”, entonces, en gran
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realidad, les será dicho, “Sois
hijos del Dios viviente”.
Ahora que toda la verdad de estos
capítulos es revelada por primera vez desde que el profeta los escribió, y
puesto que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, no
por voluntad humana, sino por la voluntad del Espíritu (2ª Pedro 1:20, 21), el
hecho es que Dios nos tiene en mente (nosotros a quien estos capítulos son
revelados) cuando él hizo que estas cosas fueran escritas. Además, puesto que
los primeros versículos del segundo capítulo nos trae hasta el tiempo de que
un reavivamiento y reforma tome lugar en nuestro propio tiempo, dirigido por
Dios mismo y traído a la luz a través de Jezreel, luego llevado a la iglesia
por los laicos, es una obra que se cumple en sí misma únicamente en este
movimiento laico que ahora está golpeando por todo el mundo Adventista del
Séptimo Día. Esta Verdad, por consiguiente, está tan alta como una montaña que
Dios está ahora en obra, que las cosas se moverán de acuerdo a su propósito
Divino. Así es como “ellos responderán a Jezreel”, y que Dios mismo les dirá,
“Pueblo mío tú”, y ellos, también, dirán, “Dios mío”.
La Inspiración muestra así que
nuestros esfuerzos con este mensaje absolutamente cierto efectuarán la más
grande reforma de todos los tiempos; que el reproche de los hijos a la madre
seguramente trae paz y felicidad a la familia de Dios. Nosotros, por lo tanto,
tenemos toda la razón para estar tan positivos de ganar y tan ansiosos de
obrar, como estaba el antiguo David cuando enfrentó al gigante Goliat. Claro
es que los hijos (laicos) nacidos a una mujer ramera (iglesia) traen paz y
felicidad en la familia de Dios. Por consiguiente, usted no debe fracasar para
unirse de todo corazón y realmente a este poderoso movimiento laico para un
reavivamiento y reforma por toda Laodicea y terminar la obra del evangelio con
una iglesia “‘Hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como
ejércitos en orden’, ha de ir a todo el mundo, vencedora y para vencer”.
Profetas y Reyes, página 535. Usted no puede darse el lujo de perderse
esto.
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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Rompamos el Terreno Abandonado
Leeré de la página 36 de Palabras
de Vida del Gran Maestro:
“A través de la parábola del
sembrador, Cristo presenta el hecho de que los diferentes resultados dependen
del terreno. En todos los casos, el sembrador y la semilla son los mismos. Así
él enseña que si la palabra de Dios deja de cumplir su obra en nuestro corazón
y en nuestra vida, la razón estriba en nosotros mismos. Pero el resultado no
se halla fuera de nuestro dominio. En verdad, nosotros no podemos cambiarnos a
nosotros mismos; pero tenemos la facultad de elegir y de determinar qué
llegaremos a ser. Los oyentes representados por la vera del camino, el terreno
pedregoso y el de espinas, no necesitan permanecer en esa condición… Una vez
que el terreno ha estado cubierto por las espinas, sólo se lo puede utilizar
después de un trabajo diligente. Así también, sólo se pueden vencer las malas
tendencias del corazón humano por medio de esfuerzos fervientes en el nombre
de Jesús y con su poder. El Señor nos ordena por medio de su profeta: ‘Haced
barbecho para vosotros, y no sembréis sobre espinas’. ‘Sembrad para vosotros
en justicia, segad para vosotros en misericordia’. Dios desea hacer en favor
nuestro esta obra, y nos pide que cooperemos con él”.
Ahora nos arrodillaremos y pediremos
que siempre podamos estar despiertos a la Voz del Espíritu de Dios; para saber
que aunque no nos podemos cambiar a nosotros mismos, el poder de elegir es
nuestro; y siempre recordad que Dios nos ha creado agentes morales libres, que
nosotros mismos somos responsables por nuestra dureza de corazón; dejar que él
rompa nuestro terreno abandonado para que podamos sembrar para nosotros en
justicia; saber que a través de la oración y el estudio podemos mantener
despierto nuestro deseo de las cosas espirituales.
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LA GRAN PARADOJA DE LAS EDADES
TEXTO DE LA ALOCUCIÓN POR V. T.
HOUTEFF
MINISTRO DE LOS DAVIDIANOS
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EL SÁBADO, 10 DE ENERO DE 1948
CAPILLA DEL MONTE CARMELO
WACO, TEXAS
Zacarías 6:1-8 – “De nuevo alcé mis
ojos y miré, y he aquí cuatro carros que salían de entre dos montes; y
aquellos montes eran de bronce. En el primer carro había caballos bermejos, en
el segundo carro caballos negros, en el tercer carro caballos blancos, y en el
cuarto carro caballos overos rucios rodados. Respondí entonces y dije al ángel
que hablaba conmigo: Señor mío, ¿qué es esto? Y el ángel me respondió y me
dijo: Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen después de
presentarse delante del Señor de toda la tierra. El carro con los caballos
negros salía hacia la tierra del norte, y los blancos salieron tras ellos, y
los overos salieron hacia la tierra del sur. Y los rucios salieron y se
afanaron por ir a recorrer la tierra. Y dijo: Id, recorred la tierra. Y
recorrieron la tierra. Luego me llamó, y me habló diciendo: Mira, los que
salieron hacia la tierra del norte hicieron reposar mi Espíritu en la tierra
del norte”.
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La paradoja en este simbolismo
profético es con el cuarto carro, vemos: que este está enganchado a dos
yuntas, los overos y los rucios, un grupo tratando de llevarlo en una
dirección (al sur), y el otro en otra dirección (recorrer la tierra). ¿Qué
pasará con el carro, y cuál de las yuntas es apto para llevarlo? Eso es la
paradoja, porque ambos no lo pueden tener al menos que caminen juntos. Y este
es un simbolismo paradójico, ha sido un misterio siempre desde que el profeta
lo escribió, y como es revelado ahora por primera vez, obviamente la
Inspiración está advirtiendo a alguien de algo muy serio que está tomando
lugar en este tiempo particular. ¿Qué puede ser? –
El profeta Zacarías estaba tan ansioso de saber como lo
estamos nosotros, porque él preguntó, “¿Qué es esto, Señor mío?” Y para esta
pregunta vino la respuesta, “Estos son los cuatro vientos de los cielos, que
salen de delante del Señor de toda la tierra”,
La respuesta del ángel es positiva.
Los carros, declara, son los Espíritus de los cielos, que están delante del
Señor, y que son enviados para recorrer la tierra. Claramente, entonces, estas
cuatro yuntas y carros simbolizan cuatro mensajes (cuatro Espíritus) enviados
de la presencia de Dios. Y puesto que todos los mensajes de Dios son llevados
a recorrer la tierra por el ministerio y la Iglesia, los carros y sus yuntas,
por consiguiente, se ve que simbolizan la obra de la iglesia en cuatro
períodos diferentes.
La siguiente pregunta es, ¿Dónde en
la corriente del tiempo encontraremos esta iglesia angustiada-cargada con este
oprimido-mensaje? ¿en nuestro tiempo, en el pasado o qué? Los montes de bronce
dan la clave, porque los carros salían de entre ellos. Por lo tanto,
deberíamos encontrar primero que simbolizan los montes, y
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y en que tiempo están. Y como los
carros salían de dos montes, uno está a su izquierda (en el futuro) y el otro
a su derecha (en el pasado), es necesario ubicarlos primero. La interpretación
Bíblica de un monte simbólico es como sigue: “Jerusalén se llamará Ciudad de
la Verdad, y el monte de Jehová de los ejércitos, Monte de Santidad”. Zacarías
8:3. Los montes en la profecía de Zacarías, por consiguiente, como en todo
otro lugar en la Biblia, se ve que simbolizan dos gobiernos, iglesias, muy
semejantes en naturaleza (ambas de bronce) y en dos tiempos diferentes (una a
la derecha de los carros y la otra a la izquierda). Siendo de bronce, un
material que tiene cualidades eternas, que no se deteriora, muestra que
representan algo eterno. Además por ser los montes del mismo material
simbólico del cual los pies de Cristo (Apocalipsis 1:15) se mostró que son
(bronce), esto ubica los montes en la era Cristiana.
Los únicos gobiernos semejantes de
Dios en la era Cristiana, uno en el pasado y uno en el futuro entre los cuales
está situado el camino de los carros, son la iglesia del Pentecostés con los
120 discípulos llenos del Espíritu, simbolizada por el monte a la derecha de
los carros, y la iglesia en el segundo Pentecostés (Joel 2:28, 29, aun en el
futuro) con los 144.000 discípulos llenos del Espíritu que están sobre el
Monte de Sión con el Cordero (Apocalipsis 14:1), simbolizados por el monte a
la izquierda de los carros.
Es bien comprendido que la iglesia
de hoy está compuesta de toda clase de materiales, no de bronce sólido – no de
verdaderos Cristianos solamente, sino mezclada con buenos y malos – trigo y
cizañas. La verdad por lo tanto es obvia: Habrá otra Teocracia semejante que
destruye el pecado y separa los pecadores como la de los días de Ananías y
Safira que por pecar expiraron
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al caer a los pies de los apóstoles
(Hechos 5:1-11).
Claramente, los carros simbolizan la
obra de la iglesia militante entre los dos Pentecostés.
El cuarto carro siendo el último, se
encontrará obrando justo antes del segundo Pentecostés.
Puesto que los carros son guiados
por caballos, los caballos mismos deben simbolizar el liderazgo del carro (la
iglesia), y los pasajeros en los carros deben simbolizar los laicos.
El simbolismo, por consiguiente, es
revelar la situación paradójica que existe con el cuarto carro, el último, y
de aquí que la iglesia de Laodicea con el mensaje del Juicio, como su mismo
nombre lo indica.
El primer carro, recuerde, es guiado
por caballos bermejos (rojos); el segundo por caballos negros; y el tercero
por blancos; y el cuarto por dos clases de caballos overos y rucios. El color
de cada caballo siendo una especie de marcas, debe ser indicativo de sus
circunstancias naturales y consecuentes. Y como notamos antes, son símbolo del
ministerio en cada segmento de la historia de la iglesia. Los bermejos
evidentemente significan mártires; los negros significa cautividad; los
blancos significa libertad; los overos (un color indefinido, ni negro ni
blanco) simboliza a los ministros que ni son verdaderos Cristianos, ni
verdaderos Gentiles – hipócritas. Los rucios, de cualquier modo, denotan
fuerza, como muestra la referencia al margen.
Se ve que esta profecía simbólica
corrobora la historia. Muestra que la iglesia Cristiana al principio sufrió
martirio, mostrado por el color rojo. Luego siguieron las Edades
Oscuras de la religión cuando la iglesia
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estaba en cautividad (negro).
Después de esto vino el período Protestante, el periodo de libertad religiosa
(partido blanco). Y al último viene el cuarto carro con sus yuntas overos y
rucios. Se ve que las yuntas tienen una lucha controversial sobre el carro.
Los grises siendo un color indefinido – ni negro, ni blanco, denota
hipocresía, la clase que hasta ahora es desconocida, mientras que el color
rucio, denota fuerza (margen) espiritual la clase hasta ahora desconocida.
Puesto que la iglesia se originó en
Asia, Jerusalén en particular, se ve que el primer carro permaneció allí, por
que no fue a ninguna parte. La “tierra del aquilón”, geográficamente al norte
de Palestina es donde fueron los otros carros; es decir, los países que las
naciones Cristianas están habitando ahora. El cuarto carro, entonces, está
supuesto a recorrer la tierra – toda nación, y linaje, y pueblo, y lengua.
Pero contrario a esto, los caballos overos “salieron hacia la tierra del
mediodía” la cual, figurativamente hablando, sería Egipto espiritual –
mundanalidad.
El Espíritu de Dios habiendo sido
silenciado en la tierra del aquilón, debe denotar que los mensajes de Dios en
la tierra del aquilón fueron generalmente rechazados, especialmente el del
cuarto carro, el cual causó que el Espíritu de Verdad se apartara y no trajera
mas Verdad por medio de ellos – lo hicieron reposar allí – y que, por
consiguiente, no se esperó mas Verdad por medio de ellos.
La doble yunta de caballos, y sus
dos clases de colores, tirando en dos diferentes direcciones se ve
inmediatamente que simbolizan una doble clase de dirigentes en la iglesia (los
líderes Adventistas del Séptimo Día y los líderes Davidianos Adventistas del
Séptimo Día) diferentes en carácter y propósito. Simbólicamente hablando, los
caballos overos, los que aparecen primero en la
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escena profética, están guiando el
carro a Egipto – la mundanalidad de la cual deben salir en lugar de regresar.
Los caballos rucios, entonces, están esforzándose para separarse de éste y
recorrer la tierra como se les manda – para terminar la obra del evangelio de
acuerdo con los planes de Dios. Pero esto no puede tomar lugar por largo
tiempo como ambas yuntas están enganchados al carro, porque el carro no puede
moverse en ninguna dirección mientras una yunta tira en una dirección y la
otra en otra dirección.
La necesidad inmediata, por
consiguiente, es desenganchar (remover) uno, para que el otro pueda estar
libre para recorrer la tierra tan pronto como se les diga “Id”. Cuando esto
pase la paradoja no será mas una paradoja.
¿Qué puso dos clases de líderes a
obrar con propósitos opuestos? Dejaré que el Espíritu de Profecía de la
respuesta. Aquí sigue la descripción de un grupo de lideres en la Iglesia.
“… Aquellos que le han rendido
homenaje supremo a la ‘falsamente llamada ciencia,’ no serán los dirigentes en
aquel tiempo. Los que han confiado en el intelecto, el ingenio o el talento no
estarán entonces al frente de las tropas. No se mantuvieron al paso con la
luz. A los que demostraron ser infieles no se les encomendará el rebaño …”
Testimonios para la Iglesia, Volumen 5, página 76.
Obviamente, estos lideres
arrogantes, que aman el dormir en una tierra tibia, son representados por los
caballos overos.
Ahora leeremos de los lideres a
quienes los caballos
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rucios representan, los que vienen a
la última escena:
“… El Señor tiene siervos fieles,
quienes se han de manifestar en la hora de zarandeo y prueba. Hay almas
preciosas, ocultas por el momento, que no se han postrado ante Baal. No han
tenido la luz que con deslumbrante resplandor ha brillado concentradamente
sobre nosotros. Pero puede ser que bajo un exterior algo áspero y no muy
llamativo se revele el brillo de un carácter cristiano genuino. Durante el día
miramos hacia el cielo, mas no vemos las estrellas. Están allí, fijas en el
firmamento, pero el ojo no las puede distinguir. Es de noche cuando podemos
contemplar su verdadero lustre” Testimonios para la Iglesia, Volumen 5,
página 76.
Esto es exactamente lo que está
pasando ahora: Los que están rechazando el mensaje que está anunciando el
Juicio para los Vivos; los que “no mantuvieron paz con la luz”, y están
satisfechos de estar en el antitípico Egipto; el ministerio Adventista del
Séptimo Día será despedido (desenganchado); y los “escondidos”, los que son
representados por los caballos rucios, el ministerio Davidiano Adventista del
Séptimo Día, vendrán al frente. Ahora están siendo “revelados a la vista”, y
se están alistando para tomar el carro. Luego tan pronto como se les diga “Id”,
sin vacilar y rápidamente se moverán para “recorrer la tierra” con el mensaje
de la hora, el Juicio para los Vivos.
Ahora dejemos que la fundadora de la
Denominación Adventista del Séptimo Día concretamente explique qué y dónde es
la tierra del mediodía:
“Me lleno de tristeza cuando pienso
en nuestra condición como pueblo … La iglesia ha dejado de seguir a Cristo, su
Guía, y con paso firme
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sigue su retiro hacia Egipto.
Sin embargo, son pocos los que se alarman y asombran por su falta de poder
espiritual. La duda, y aun el descreimiento de los testimonios del Espíritu de
Dios, leudan la iglesia por todos lados. Así lo prefiere Satanás. Los
ministros que predican el yo en lugar de Cristo lo prefieren así. Los
testimonios no se leen, ni se aprecian. Dios os ha hablado. De su Palabra y de
los testimonios, la luz ha brillado, y ambos han sido menospreciados y
desatendidos. El resultado se ve claro en la falta entre nosotros de pureza,
dedicación y fe fervorosa”. Testimonios para la Iglesia, Volumen 5,
páginas 201-202.
¿Qué desenganchará los caballos
overos del carro? – el profeta Isaías tiene la respuesta:
Isaías 66:16, 19, 20 – “Porque
Jehová juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de
Jehová serán multiplicados … Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los
escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a
Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi
gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones. Y traerán a todos vuestros
hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en
carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén,
dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios
limpios a la casa de Jehová”.
Aquí se proyecta una matanza, que
toma lugar entre los que han sido instruídos de abstenerse de alimentos
inmundos, pero entre los cuales muchos están violando el mandato de Dios. Los
desobedientes, los que cuyos estómagos son sus dioses, incluyendo los que se
santifican
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y purifican a sí mismos (los farisaicos) en los huertos
detrás de un árbol (detrás de sus ministros que aborrecen la Verdad, Isaías
66:17), son removidos por el Señor mismo de entre sus escudriñadores de
Verdad.
Después que los transgresores son así removidos, entonces los
que son dejados, el “remanente”, los escapados, vienen a ser los siervos de
Dios y son enviados a todas las naciones, especialmente a los que no han oído
la gloria de Dios o las buenas nuevas del Reino. Estos escapados traerán a la
casa del Señor a todos sus hermanos, todos los que se convertirán a Cristo –
“gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y
pueblos y lenguas”. Ellos estarán “delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos”. Apocalipsis
7:9.
Así el Evangelio será terminado por
quienes escapan de la matanza del Señor (Isaías 66:15, 16) y el pueblo de Dios
será congregado rápidamente de los cuatro ángulos de la tierra, felizmente
traído como una ofrenda a la casa del Señor (Isaías 66:19,20).
Ahora es la oportunidad de cada uno
para decidir si estar en un lado o en el otro lado, si reformarse y ser
guiados por los fieles caballos rucios, o adherirse a los arrogantes caballos
overos y estar con ellos en la tierra del mediodía, para perecer allí.
Verdaderamente aquí está una decisión vital que tiene que hacer cada miembro
de la Denominación. Requiere acción que decidirá el destino futuro de los
laicos como también del ministerio.
Ahora es su oportunidad de actuar, y
es mi deseo y oración que usted, y cada miembro de la Denominación
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elija estar en el lado que esta
paradoja de las edades revelada ahora clara y definitivamente le instruye
estar. No permita que los caballos overos le engañen más. Enfrente sus claros
discursos con “Así dice Jehová”. Póngalos a prueba con esta estricta verdad
Biblica.
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