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resuelve sus

problemas

Propiedad Literaria, 1944 por

V.T. Houteff

Todos los Derechos Reservados

Nombres y direcciones de Adventistas del Séptimo Día serán apreciados.

Impreso en los Estados Unidos.

Preguntas y Respuestas Sobre Temas de la Verdad Presente en el Interés de los Hermanos y Lectores Adventistas

de

Mateo 13:52

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CONTENIDO Página

se contaminó? 5

¿Cuándo empieza el día? 7

¿Tiene la obra de la Vara del Pastor un tipo? 19

Los cuatro vientos, ¿qué son? 24

¿144,000 o una grande muchedumbre? 26

¿Creeremos o dudaremos? 28

¿Vendrán todos a tiempo de las plagas? 41

¿Las plagas han de caer sobre Laodicea o sobre Babilonia? 43

¿Es la bestia un poder secular y eclesiástico

¿Por qué no son las dos visiones semejantes? 45

¿Estará el lago de fuego ardiendo o apagado durante el milenio 46

¿Será hollada solamente una porción? 47

¿Quién hizo el tercer decreto? 47

¿456 o 457 A.C.? 49

¿Todos o un remanente—cual? 51

¿Serán muchos salvos? 51

¿En cuál lado estará usted? 54

¿Salvar la iglesia o el mundo? 65

¿Purificado por Dios o por Satanás? 69

¿Los infantes y paganos salvos o perdidos? 71

¿El recogimiento de todas las naciones,

¿Heredarán los gentiles el reino? 76

¿Quién es la que cojea? 76

¿El casamiento o el celibato? 79

¿Se anula la ley? 86

¿No somos liberados de guardar la ley? 90

¿Para qué cosa una imagen no debe ser hecha? 92

¿Que será su próximo paso? 94

Pregunta No. 48:

Respuesta:

Aunque el santuario en el cielo y en la tierra están en dos lugares diferentes, con todo, el uno necesariamente involucra al otro. Porque ambos tienen que ver con los mismos pecados y los mismos pecadores. Por eso, si un santuario se contamina afectará también al otro. Por ejemplo, si algunos de los miembros de la iglesia en la tierra apostataran después de haber sido alguna vez convertidos (como Acán, el rey Saúl, Judas, Ananías y Safira, y muchas otras personas cuyos nombres estaban alguna vez escritos en el libro de la vida, pero quienes fracasando en continuar con la fe, llegaron a ser indignos de la vida eterna), ellos a la misma vez contaminarán ambos santuarios. Contaminan el santuario terrenal con sus hechos y su influencia; y el celestial por tener allí sus nombres indignos en los libros; porque mientras el santuario terrenal alberga al pueblo, el celestial tiene sus registros.

Así que mientras que hay necesidad de limpiar el santuario terrenal de los apóstatas e hipócritas, hay necesidad de limpiar el santuario celestial de

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los nombres de los pecadores en sus libros. El término debido para semejante obra es el juicio investigador—la obra ilustrada en la profecía de Daniel (Dan. 7:9, 10) y en las parábolas de Cristo de la cosecha, la red, los talentos, el vestido de boda, las cabras y las ovejas.

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súbitamente, [el mismo] Ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos, [Pero] ¿quien podrá soportar el tiempo de su venida? o ¿quien podrá [aguantar] cuando El se mostrare? Porque El es como fuego [de refinadores], y como jabón de lavadores: Y sentarse [como afinador] y [limpiador] de la plata: limpiará a los hijos de Levi, y los afinará como el oro y como la plata, [para que puedan] ofrecer a Jehová una ofrenda en justicia". Mal. 3:1—3.

Además, el hollar bajo los pies a los dos santuarios y la hueste, y "echando por tierra la verdad" a la tierra proyectado por Daniel 8:12, debe considerarse también. Al sustituir un sacerdocio pagano por el sacerdocio de Cristo, y paganos no convertidos por la hueste de Dios, e introduciendo un día festivo pagano en lugar del día apartado el Sábado de Dios, no sólo ambos santuarios, el celestial y el terrenal, sino también las doctrinas fueron contaminadas. Así que mientras ambos santuarios están purificándose de pecadores, la verdad se está zarandeando de las teorías y las ideas humanas.

Pregunta No. 49:

Respuesta:

El día del ciclo de veinticuatro horas empieza a la puesta del sol, porque al momento que la tierra llegó a la existencia y empezó a girar,

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Así que el día de 24 horas empieza con la noche, a la puesta del sol; y el período del día mismo, separado de la noche, empieza al levantamiento del sol.

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Pregunta No. 50

Respuesta:

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se celebraran en el mismo mes, y en el mismo día en el cual fueron ordenados primero.

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El día diez y seis del primer mes ( el día cuando Cristo fue crucificado) corresponde al día diez y seis del séptimo mes, el día cuando el fue bautizado, mostrando que su sepulcro de agua prefiguraba su sepulcro en la tumba. El día diez y ocho del primer mes, la resurrección, corresponde con el día dieciocho del séptimo mes, el primer día de la tentación en el desierto. Sus cuarenta días del ministerio victorioso para sus discípulos, corresponde a los cuarenta días de conflicto victorioso contra Satanás; Y sus discípulos predicando el evangelio después del Pentecostés, corresponde con la predicación de el evangelio por Cristo después de la tentación en el desierto.

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Pregunta No. 51:

Respuesta:

No importa cuan envueltos en misterio los autores del evangelio puedan parecer dejar este tema, una serie de hechos se da y se destaca claramente; es decir las horas a las cuales los eventos principales tuvieron lugar.

Todos los evangelios dan testimonio que Jesús fue arrestado la misma noche que comió la Pascua con sus discípulos (Mt.26:34; Ma.14:30; Lc.32:34) Juan declara que inmediatamente después él fue llevado ante los sacerdotes principales y a todo el concilio (Mc.14:54-55) y tan pronto fue de día, todos los relatos concuerdan, que él fue comparecido ante el Sanedrín.

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Más tarde, como todos los escritores del evangelio concuerdan él fue tomado al Tribunal Judicial Romano donde, según el testimonio de Juan, fue examinado ante Pilato "como a la sexta hora" Juan 19:14. Y Marcos registra que fue crucificado "a la tercera hora" (Mc.15:25), mientras que Mateo y Lucas, junto con Marcos, testifican que mientras el colgaba en una cruz, Las tinieblas cubrían la tierra de la sexta a la hora nona (Mar.20:27-45: 15:33: Lc.23:44. Finalmente, todos se unen en testigo final de que, él fue sepultado a la hora justamente antes de la undécima hora, a la puesta del sol —antes que el Sábado llegara (Mat.27:57-62; Mc.15:42-46; Lc.23:54-56).

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figuras en el interior representan el reloj moderno.

Las partes oscuras representan las horas de las noches involucradas, también las tinieblas que ocurrieron cuando Cristo colgaba en la Cruz.

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Si uno llegara a la conclusión de que los eventos en conexión con la pasión de Cristo, su arresto, juicios, crucifixión, resurrección, tuvieron lugar en un día, entonces, como se puede ver claramente en el cartel, no habrá la sexta hora para el juicio en el tribunal de Pilato; y de veras, no habrá luego tiempo permitido para todos los juicios ante el judicial del Tribunal Romano —Pilatos y Herodías! Y pensar que Lucas 22:7-14 registra sólo una Pascua substituido —que Jesús y sus discípulos festejaron una Pascua antes que el día llegara, sería tomar una posición en contra de la "ley" y en contra del testimonio de los profetas y los apóstoles (Isaías 8:20). Y si tal hubiera sido el caso, los judíos que desesperadamente anhelaban encontrar en Cristo algún hecho en contra de la ley, habrían fijado en el caso y como resultado los apóstoles hubieran hablado de ella.

Para satisfacer el requisito inmutable de la "ley", el cordero había de matarse en la tarde del día 14 del primer mes (Núm.28:16) y la fiesta debía de celebrarse en el día 15 (v.17) la noche que seguía al día 14 (Ex.12:8). En confirmación concluyente de este hecho, el Espíritu de Profecía declara enfáticamente.

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"El día 14 del primer mes de los Judíos, el mismo día y el mismo mes en que por quince largos siglos que el Cordero pascual había sido inmolado, Cristo, después de haber comido la Pascua con sus discípulos, estableció la institución que debía conmemorar su propia muerte "como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". CONFLICTO DE LOS SIGLOS p.450, 451.

Mientras que la Pascua fue gobernada por el mes, el día en el cual la gavilla había de ofrecerse (entre el tipo de la resurrección —1 Cor.15:20; DTG p.739,740.) fue gobernado por la semana. Y de acuerdo a Levíticos 23:3,11 la gavilla había de ofrecerse en el día que seguía al Sábado del Séptimo Día pues el Sábado de verso 11, es el Sábado de verso 3 —el cual Moisés usa para introducir el tema de las fiestas. "Si no siempre un Sábado o sábados (véase verso 24).

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Pregunta No. 52

Respuesta:

En el Viejo Testamento se presenta un movimiento religioso que es un ejemplo o tipo, de una contraparte en el Nuevo Testamento. Hoy, al igual que ayer, Dios organizó y condujo el uno para emancipar a su pueblo de la cruel esclavitud que sus amos paganos imponían, así también él obra con el otro. Así mismo como instruyó el uno, así también instruirá al otro en cuanto a cómo esperar ser liberado y establecido en la tierra de su heredad, el reino de libertad, paz, y abundancia. En seguridad de esto, El declara, "Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado". 1 Cor 10:11, y habrá camino para las reliquias de su pueblo, las que quedaron de Asiria, de la manera como lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto," Isaías 11:16.

Esta escrituras demuestran claramente que el Movimiento del Éxodo de la antigüedad dirigido por Moisés por su vara de pastor,

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de Egipto a Canaán, prefigura como tipo la libertad final del pueblo de Dios de su larga servidumbre a los reinos de este mundo, a la libertad del reino de Dios. De acuerdo a esto, este movimiento del Éxodo final y de los últimos días ha de ser guiado o dirigido por la Vara del Pastor antitípica, y liberado de todas las ligaduras terrenales—de pecado y pecadores.

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han de ser exaltados al liderazgo final del movimiento del Éxodo antitípico, luego para heredar "la tierra prometida," y para ser ciudadanos en el Reino Eterno".

Así que vemos que no fue hasta después que los murmuradores fuesen eliminados en el tipo, que Josué se encargó, y dirigió el movimiento del Éxodo en la tierra de Canaán. De acuerdo, en el período antitípico antes que viniera la Vara, el período Laodicense, es el uno en el cual deben encontrarse las extraviaciones típicas, las dudas, las murmuraciones, en contra de la fundadora y los principios dietéticos (La reforma pro salud) del movimiento, y de las maldiciones resultantes y la matanza.

El resultado inmediato de estas murmuraciones, quejas y dudas hoy ha sido para enceguecer a muchos en el Movimiento Adventista, causando que volvieran de seguir en pos de Cristo su líder, y constantemente retroceder "hacia Egipto"—Servicio Cristiano p. 49, 50. Por consiguiente en otro paralelo trágico, igual como Moisés escribió la triste experiencia del tipo, así la fundadora del la denominación Adventista del Séptimo Día escribió la experiencia aún más trágica atrás del antitipo, declarando hasta tan lejos como 1888: "Muchos han perdido de vista a Jesús". "Y la duda y hasta incredulidad en los testimonios del Espíritu de Dios, están leudando nuestras Iglesias por doquiera".—Testimonios para la Iglesia Tomo 5, p. 217.

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Esta tipología solemne revela todavía otros paralelos significativos: al igual como el movimiento del Éxodo fue despojado de su líder visible un poco tiempo antes de entrar en la tierra de Canaán, así también el Movimiento Adventista fue despojado de su líder visible como se acercaba a las fronteras del Reino; e igual que Josué fue luego llamado para guiar los pies de los peregrinos cansados de Dios a su tierra, así también debe surgir otro en este tiempo en cumplimiento del tipo, para dirigir a su hogar los pies de los santos de Dios hoy.

"Por profeta hizo subir Jehová a Israel de Egipto, y por profeta fue guardado". Oseas 12:13.

"Alguien debe venir con el espíritu y el poder de Elías,

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y cuando aparezca, los hombres posiblemente dirán,...`No interpretas las escrituras de la debida manera'—Testimonios para los Ministros, p. 475, 476.

En todos los anales de la historia de la Iglesia desde el Movimiento del Éxodo, el mensaje de la Vara es el único que exige semejante movimiento y que corresponde precisamente al tipo. (Tratado No.8 El Monte Sión a la Hora Undécima, y Tratado No. 9 "He Aquí yo Creo Todas las Cosas Nuevas)

Sin equivocación, por lo tanto, la luz clara que semana del tipo, de los testimonios de los profetas, y de la historia, identifican el mensaje de la Vara como el único ordenado a guiar la Iglesia de los últimos días, liberada de pecado y pecadores ha la tierra de promesa, cuando "Los tiempos de los gentiles sean cumplido". Lucas 21:29. "En los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido". Daniel 2:44. Ese día a venido, y la vara de Dios está aquí para efectuar "Ese gran movimiento reformatorio entre el pueblo de Dios, (Testimonios para la Iglesia Tomo 9 p.126) para dar "poder y fuerza al mensaje del tercer ángel," (Primeros Escritos p. 277, así que "Revestida en la armadura de la justicia de Cristo, la Iglesia...hermosa como la luna, esclarecida como el sol, e imponente como ejército con banderas "Pueda" salir a todo el mundo venciendo y para vencer"—Profetas y Reyes p. 535".

Oid la Vara, y quien la establece". Miqueas 6:9"

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Pregunta No. 53:

Respuesta:

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"Se acerca el tiempo en que no podremos vender a ningún precio. Pronto se promulgará el decreto que prohibirá a los hombres comprar o vender excepto los que tengan la marca de la bestia. Hace poco esto estuvo a punto de ocurrir en California pero fue sólo la amenaza de que soplarían los cuatro vientos. Hasta el momento éstos son retenidos por los cuatro ángeles. No estamos enteramente listos. Hay una obra que debe hacerse todavía, y entonces se les ordenará a los ángeles que los suelten, para que los cuatro vientos puedan soplar sobre la tierra. Eso será un tiempo decisivo para los hijos de Dios—un tiempo de angustia cual nunca fue desde que hubo nación en la tierra". Testimonios Tomo 5, p. 152 (1882); y Eventos de los Últimos Días p. 152.

El tratado, en su declaración particular en consideración, está recalcando sólo el aspecto religioso de la angustia, en su intento para mostrar que la angustia no es político en su blanco—no para conquistar territorio, sino para edificar una religión internacional, para obligar al mundo a adorar la imagen de la bestia.

En esta clara luz, vemos que los dos: Testimonios Para los Ministros y La Vara del Pastor

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están procurando mostrar que la lucha no es puramente política, ni puramente religiosa, sino religio-política. Es la Iglesia y Estado unidos en acción común.

Pregunta No. 54:

Respuesta:

"Si la velocidad actual del crecimiento de la denominación continua hasta que el mensaje adventista haya sido predicado en todo el mundo, su membresía será de proporciones multiplicadas cuando Cristo venga. De verdad, puesto que no hay la menor probabilidad de una reducción en su velocidad presente de su crecimiento,

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sino más bien toda probabilidad de aumentos (como dicen a los laicos "de Sábado en Sábado"), es cierto que la denominación a su velocidad actual de crecimiento, continua hasta la segunda venida de Jesús que tendría por ese tiempo, millones de miembros y sin tan sólo 144,000 han de ser trasladados, ¡entonces los millones de Adventistas del Séptimo día que viven al fin de la gracia tendrían trágicamente que perecer o"! en las siete últimas plagas, o al resplandor de su venida! Y si la obra final para la Iglesia "significa de entre estos millones de miembros sólo 144,000 miembros han de trasladarse en realidad," ¿Entonces que débil oportunidad tendrá cualquier miembro particular de ser salvo? Y además, en tal caso, con semejantes posibilidades abrumadoras en contra de su salvación, ¿Que justificación puede posiblemente tener al continuar a trayendo cada vez más conversos para henchir la membresía de la Iglesia? Eso será nada menos que una gran traición—preparándoles para perdición, mientras que se les da esperanza de salvación!

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reconocer que el rápido aumento de membresía en la denominación es la obra del Enemigo!

¡Por lo tanto la pregunta no debía de ser cómo la gran muchedumbre puede posiblemente ser el complemento de los 144,000, sino ¿cómo será posible que no lo sean?

Pregunta No. 55:

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Respuesta:

¿La dificultad del inquiridor surge del duro hecho de que el mundo protestante por mucho tiempo ha tenido el concepto de que Dios en esta edad no emplea una portavoz inspirada para interpretar las escrituras y declarar su voluntad, sino usa y guía cada cristiano individualmente. Esta teoría, sin embargo, se refuta universalmente cuando es considerada en la luz del hecho de que esos individuos diciéndose ser guiados personalmente de Dios, no están de acuerdo entre ellos, igual que las varias sectas están en desacuerdo la unas con las otras.

Antes de su salida, el Salvador declaró, "cuando...el Espíritu de verdad sea venido, El los guiará a toda verdad: pues El no habla de si mismo, pero cualquier cosa que el oiga de eso hablará: y El le mostrará las cosas que han de venir". Juan 16:13. Sin controversia, por lo tanto, la voluntad divina es que tengamos toda verdad y solamente verdad y tiene que recordarse que "ninguna profecía es de interpretación privada, por que nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo". 2 Pedro 1:20,21.

De verdad, la misma palabra, la inspiración en su significado teológico,

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ESPÍRITU DE PROFECÍA

LA INSPIRACIÓN; EL TESTIMONIO DE JESÚS Y LA IGLESIA

BIBLIA — VIEJO TESTAMENTO

BIBLIA — NUEVO TESTAMENTO

ZACARÍAS CUATRO

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Aquí se ve que el candelabro, como interpretado por Apocalipsis 1:20, es simbólico de la membresía de la Iglesia; los tubos que se extienden del depósito de oro al candelabro, son simbólicos del ministerio (Testimonios para los Ministros p.188); los dos olivos son simbólicos del Nuevo y Viejo Testamento Escrituras (El Conflicto de los Siglos p.310); y los dos tubos de oro, que llevan el aceite de oro a los árboles del depósito, son simbólicos de los intérpretes Bíblicos, los mensajeros inspirados de Dios, por que el simbolismo muestra inequívocamente que ellos son los únicos que son capaces de sacar el aceite de los olivos—para interpretar las Escrituras. Y el depósito, y el recipiente de aquello que los tubos (o intérpretes) colocan adentro, sólo pueden ser las escrituras del Espíritu de Profecía.

"Y despertaré sobre ellas un Pastor, y él las apacentará; a mi siervo David, él las apacentará; y

él les será por pastor. Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellas. Yo Jehová he hablado. Y estableceré con ellas pacto de paz y haré cesar de la tierra las malas bestias y habitarán en el desierto seguramente y dormirán en los bosques.

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Que los que resistan someterse a la Inspiración; se pregunten

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¿Qué habrían hecho si hubieran vivido bajo Moisés y su Vara. El se declaró ser el portador de la palabra de Dios igual como la Vara de hoy día lo hace. Por consiguiente, estos rebeldes no se habrían levantado en contra de Moisés y Aarón, como están haciendo ahora contra la Vara, diciendo: "Básteos, porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos está Jehová ¿Por qué, pues os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?" Números 16:3.

Si los tales no están dispuestos a aceptar de todo corazón un mensaje Inspirado hoy, ¿habrían aceptado el mensaje de Juan el Bautista o de Cristo o de sus apóstoles? No, en verdad, no importa lo que digan. Y si no quieren someterse a la Inspiración, ¿cómo pueden llegar jamás a la verdad? ¿Y como van a entrar en el Reino? Porque la Biblia dice:

"Y haré que se pegue tú lengua a tu paladar, y estarás mudo, y no serás a ellos varón que reprende, por que son casa rebelde.

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Que todos los que comparten los sentimientos del inquiridor, pausen y mediten sobre la pregunta: ¿Cómo puede un mensaje no inspirado ser de Dios—ser la verdad—ser digno de aceptarse? Obviamente, la desaprobación de que uno reclame ser inspirado con su mensaje, y sospecha de que tenga en ello una mancha de error, no está sugerido por el que dice: "no apaguéis al espíritu, no menospreciéis las profecías; examinadlo todo, retened lo bueno". (1 Tesa.5:19-21).

"Como nunca antes, deberíamos orar no sólo que obreros sean enviados en el gran campo de la cosecha sino que tengamos un concepto tan claro de la verdad, que cuando los mensajeros de la verdad vengan, podamos aceptar el mensaje y respetar al mensajero". Testimonios para la Iglesia Tomo 6, p.420.

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En el día de Cristo, los que dudaban de la Inspiración asaltaban a los mensajeros y a sus mensajes para ese tiempo. Por una parte cavilaban con Juan el Bautista porque su dieta consistía en la miel silvestre y langostas (Mat.3:4). Porque él vino ni comiendo ni bebiendo,...decían que el tenía un demonio". Mat.11:18. "Por otra parte, porque Cristo llegó comiendo y bebiendo, le acusaron de ser "un hombre glotón y tomador de vino, y amigo de publicanos y pecadores". Mat.11:14. Negando que él fuese enviado de Dios, en tono de burla le preguntaron, ¿Con qué autoridad haces estas cosas? o quien es el que te dio esa autoridad?" Lucas 20:2.

A los que dudan en la posibilidad de un mensaje que contiene nada, excepto la verdad, llega la advertencia: "Dios y Satanás nunca trabajan como parejas. Los

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testimonios, o llevan el sello de Dios o el sello de Satanás. Un buen árbol no puede dar fruta corrupta..". T. Tomo 5 p.98. "Nosotros creemos las visiones," dicen los que dudan en la Inspiración," pero la Hna. White al escribirlas, entretejió sus propias palabras, y vamos a creer esa porción que es de Dios, y no prestaremos atención a la otra parte".—Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, p.234.

Y luego les dijo "¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!" Lucas 24:25. "Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de lo que está escrito en este libro". Apo. 22:19

Y para los que aceptan solamente esa parte del mensaje que no se opone a su deseos no regenerados, que no está en contra de sus voluntades

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Sean advertidos, por lo tanto, que como los discípulos declararon que no hay salvación en ningún otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, así también deberían los siervos de Dios

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fielmente y sin miedo amonestar a los que abrazan solamente parte de las verdades conectadas con las verdades del tercer Ángel, que deberían gozosamente recibir todos los mensajes como Dios los ha dado, o no tener parte en el asunto".——Primeros Escritos, p.188,189.

Nadie se atreve a comparar sus prerrogativas con las de Jesús, con todo, El creyó en todas las escrituras de los profetas, los que se consideran demasiado sabios y piensan que es demasiado humillante para creer todas, el los llama "necios". Luc.24:25. Se han hecho incapaces de comprender estos hechos

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Cada época ha tenido su multitud, quienes en lugar de ser bautizados para seguir a Cristo y su verdad, fueron bautizados para seguir a los hombres. Se unían con la multitud en la iglesia en lugar de la multitud en el cielo. Por consiguiente, Cristo es para ellos un extranjero y cuando la verdad se revela, la llaman error, y luego siguen a los hombres y rechazan la verdad. Esta insensatez ha sido repetida vez tras vez, con el resultado de que los pocos fieles quienes han seguido a Cristo y su verdad, han sido echados fuera de las iglesias y se ven obligados a empezar de nuevo. Así es hoy, pero a estos desterrados de Sión, viene la voz de consuelo, Oid palabra de Jehová, vosotros los que tembláis a su palabra: Vuestros hermanos que os aborrecen, y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: Jehová sea glorificado. Pero el se mostrará para alegría vuestra, y ellos serán confundidos". Isa.66:5.

"¡Cuan hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que pública salvación, del que dice a Sión: Tu Dios reina!" Isa.52:7.

"Creed en Jehová vuestro Dios; y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados". 2 Cron.20:20.

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Pregunta No. 56

Respuesta:

Hay otras declaraciones de Primeros Escritos, que dan evidencia aun más positiva que Dios antes de ese tiempo tendrá una iglesia pura y verdadera. (véase el Conflicto de los Siglos p.478: Profetas y Reyes p. 535: T. Tomo 5 p.80; Isa 52:1,2)

Puesto que estas varias declaraciones con referencia a la purificación preliminar, son igualmente ciertas como la de Primeros Escritos, que parece negar a la purificación, uno no puede honestamente descuidarlas y dar consideración sólo a ella. Recordemos siempre para observar la regla inviolable de que una declaración inspirada tiene que armonizarse con todas las declaraciones relacionadas.

Algunos quienes están anhelantes de arriesgar la Verdad Presente sobre el peso de lo que alguna declaración inspirada parece decir o implicar, están de esta manera presuntuosa o muy ignorantemente

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pasando por alto "el peso de la evidencia". Otros están haciendo esto por ser cortos de vista, mientras que otros están haciéndolo para apoyar ciertas ideas acariciadas de ellos mismos.

La fundación básica para la idea de que no habrá una purificación preliminar, es una doctrina no edificada sobre la roca sólida sino sobre la arena movediza como esa que apoyaba las ideas erróneas del estado consciente de los muertos, el tormento eterno de los impíos, bautismo por aspersión, domingo siendo sagrado, y la edad milenaria de paz en la tierra.

En el análisis, final el pecador no arrepentido de los que están en la iglesia hoy

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nunca verán a las 7 plagas, mientras que otros, que están en el mundo en el tiempo del fuerte clamor todavía tendrán una oportunidad para ser preparados "para el edificio y ser atesorados con las "piedras vivientes" o sino sufrir las consecuencias de las plagas.

Nadie debería tener dificultad en ver esto ahora, porque todos a los que Primeros Escritos se dirigían principalmente están ya muertos, aunque las plagas son todavía en lo futuro. Además hay mucha más luz para venir concerniente a la verdad de las 7 últimas plagas, y cuando venga, podremos ver una vez más que hay "muchas lecciones para aprender, y muchísimas que desaprender"——Testimonios para Ministros p.30

Pregunta No. 57:

Respuesta:

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La destrucción de Ezequiel 9, por lo tanto, puede aplicarse a sus miembros sólo como un ejemplo o precursor de las siete últimas plagas.

Además su pueblo, los que son marcados por el ángel según la profecía de Ezequiel, no son sacados, sino son dejados adentro.

Pregunta No. 58:

Respuesta:

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una cosa muy singular entre los gobiernos, una jerarquía compuesta de poderes civiles y religiosos combinados en una cabeza soberana durante las edades oscuras y las edades medias, "la gloria que fue de Roma".

De acuerdo a esto, la unión medieval de los poderes seculares y eclesiásticos en la iglesia Romana, da la clave a la interpretación de la cabeza y del cuerno, y prueba que la cabeza que fue herida mortalmente es figurativa de la parte eclesiástica solamente. Porque en la bestia como leopardo, Roma no es representada ni por un cuerno herido ni por el cuerno-cabeza, sino por una cabeza herida solamente, que muestra que el golpe afectó, no la parte secular, el estado (el cuerno), sino solamente la parte eclesiástica, la iglesia (La cabeza).

Pregunta No. 59:

Respuesta:

Que el mismo poder es en realidad simbolizado por ambas bestias se ve inequívocamente del hecho de que las dos "blasfemaron" el mismo plazo de tiempo: el anterior, por un "tiempo y tiempos, y la mitad de un tiempo" (Dan.7:25),

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La visión de Daniel sólo predice la formación de aquella unión de iglesia y estado, y por esta misma razón la visión de Juan fue dada para mostrar su etapa final, su disolución solamente. Así que las dos visiones completan el cuadro entero—la formación y su destrucción.

Pregunta No. 60

Respuesta:

El fuego puede ser simbólico, como es la mayor parte de Apocalipsis. Pero aunque sea un fuego literal o alguna otra cosa no tiene necesariamente que estar ardiendo durante todo el milenio, pues puede ser prendido después.

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Pregunta No. 61:

Respuesta:

La parte de la nueva tierra que los pies de los impíos no huellan y no contaminan, es la porción donde la santa ciudad descansa.

Pregunta No. 62:

Respuesta:

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Puesto que el decreto de Artajerjes de Esd.7, para adornar el templo, no para edificarlo (ver.27), fue hecho después de los tres mencionados anteriormente, ello por lo tanto no puede ser el decreto de Artajerjes de Esdras 6:14. Por eso, hubo tres decretos para edificarlo y uno para adornarlo: (1) uno por Ciro (Esdras 1:2-4); (2) uno por Darío (Esdras 6:11,12); (3) uno por Artajerjes no registrado; (4) uno por Artajerjes, registrado (Esdras 7:21-26).

Así es que el decreto de Artajerjes de capítulo 7 siendo el tercer aunque registrado, ha recibido la clasificación como tal, pueda de hecho ser el cuarto. De acuerdo, por lo tanto había dos decretos de Artajerjes.

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Pregunta No. 63:

Respuesta:

La diferencia se ve en el dibujo siguiente. La parte superior de ello explica en los términos del tratado, la parte inferior, en los términos del Conflicto de los Siglos.

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Pregunta No. 64:

Respuesta:

Rom.9:27 está hablando de Israel como nación, de la cual sólo un remanente será salvo; mientras que Rom.11:26 está refiriéndose a los elegidos de Israel como individuos, todos de los cuales serán salvos.

Pregunta No. 65:

Respuesta:

Aunque durante su propio ministerio en la tierra Jesús lamentara que "muchos son llamados, más pocos escogidos" (Mat.20:16), con todo, mucho antes, por medio de Isaías, él había declarado en promesa profética a la iglesia: tus puertas estarán de continuo abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que a ti sean traídas las riquezas de las naciones, y conducidos a ti sus reyes.

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"Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella y se perderán; más la tercera será en ella, y meteré al fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro.

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El invocará mi nombre y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y el dirá: Jehová es mi Dios". Zac 13: 8, 9.

Ahora, si hemos de llegar a la verdad, tenemos que interpretar la declaración de Primeros Escritos y Mateo 20:16 de una forma que armonice con Isa. 60:11,22; Zac. 12:11; Zac. 13:8,9; Conflicto de los Siglos p. 723, y otros pasajes todos de los cuales muestran que ha de haber una grande muchedumbre.

Ningún estudiante bíblico honesto edificaría una teoría sobre una interpretación que le conduciría a poner a un lado todas las otras escrituras sobre el tema. El buscaría hacer su análisis final de tal forma para estar en armonía perfecta con todas estas escrituras, y sino, confesaría que el no tiene luz en el tema.

En la clara luz de la Biblia y los pasajes del Espíritu de Profecía aquí citados, el peso de la evidencia sin incontrovertible mente conduce a la conclusión que una gran muchedumbre ha de salvarse. La verdad llega a ser evidente, que los pocos "abarca los que

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son salvos a la llamada de cada mensaje durante las edades pasadas, el tiempo antes de la "cosecha". Pero en lo final de la historia del mundo durante el tiempo de la cosecha del evangelio, ha de haber un gran recogimiento de almas redimidas, "una gran multitud que nadie podía contar". El término "cosecha" implica justamente tal recogimiento.

Así en comparación con el número agregado de los perdidos por las edades, el número agregado de los salvos es poco; pero sin la comparación, los salvos en total de todas las edades son, en realidad muchos. Las palabras de Ezequiel apoyan este hecho: "Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejército grande en extremo".

Como la salvación de una gran muchedumbre sólo es en contra del plan del diablo, no trabajemos en el interés de él.

Pregunta No. 66:

Respuesta:

Los Adventistas Davidianos del Séptimo día creen que la Iglesia Adventista fue ordenada del cielo

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y comisionada con un mensaje especial para el mundo pero que en el transcurso del tiempo se permitió llegar a ser auto-complaciente, tibia, y descuidada en descargar sus responsabilidades sagradas; y que una vez habiendo "vuelto de seguir en pos de Cristo su líder," ella desde ese tiempo ha estado constantemente retrocediendo hacia Egipto, con la consecuencia triste y trágica que "su propio curso de apostasía continua la ha separado de su Dios"—Servicios Cristianos p.49,50.

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Que se comprenda, sin embargo, inmediatamente, que a diferencia de los que reconocen sus vistas modernistas abiertamente, los modernistas Adventistas del Séptimo día desprecian tales tendencias, e insistentemente profesan estar parando sólidamente en las doctrinas fundamentales del Adventismo del Séptimo Día, aunque inconscientemente paulatinamente se resbalan cada vez más lejos de ellos (Cristo Nuestra Justicia, Edición 1941, p. 36 [en inglés]).

Que este alejamiento se reconoce como un peligro presente hasta dentro de la Iglesia, se ve de un artículo publicado en "The Review and Herald" , julio 2, 1936, titulado "El Modernismo—una aplicación personal":

Como miramos con alarma el rápido cundir del modernismo entre las varias Iglesias protestantes, conviene considerar nuestras propias vidas, para ver si los mismos principios y tendencias pudieran haber empezado a operar allí. Mientras que las doctrinas y los principios de los Adventistas del Séptimo día son fundamentalistas, hay grave peligro que como individuos lleguemos a ser modernistas".Para mejor apreciar este peligro, conviene considerar la diferencia esencial entre fundamentalistas y modernistas". El fundamentalista cree en la palabra de Dios como autoridad final; mientras que el modernista cree en la interpretación de la palabra de Dios según su raciocinio humano, así colocando el raciocinio por encima del Dios de revelación.

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"En estos últimos días, Dios no ha limitado su revelación a nosotros como pueblo a las escrituras solamente, sino nos ha dado instrucción especial por la manifestación del Espíritu de profecía..".

"Así que mientras que las Iglesias populares muestran su actitud modernista sólo hacia la Biblia, es posible para nosotros mostrar la misma actitud hacia los mensajes especiales de Dios. De hecho, nuestra relación a los testimonios es el mismo lugar donde esta actitud será primero manifestada".

Esta variedad insidiosa de modernismo, debilitando "la fe del pueblo de Dios en los Testimonios" (Testimonios para la Iglesia Tomo 4 p. 211), y gradualmente cambiando de nuevo "los principios fundamentales de la denominación" (Testimonios para los Ministros, p. 48, 69, 70, 360, 372, 373, 409), es evidencia conmovedora que los que están al frente son modernistas. Pero su aparente inocencia del hecho, y su negación de ello, hace sumamente difícil que podamos hacer cualquier cosa para ayudarles, sin que nuestros esfuerzos sean mal comprendidos. Y es tan imposible fijar la culpabilidad del comienzo de este alejamiento de las doctrinas fundamentales establecidas por el cielo tocante a la fe hoy, como sería para encontrar el primer maestro judío que sustituyó por "un así dice Jehová", un así dice él mismo o cualquier otra persona. En realidad, a quien culpar con esta defección es tan imposible determinar como determinar la fecha cuando la obra malvada empezó.

La inspiración dice:

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"Hay aquellos hoy quienes presentarán falsedades como verdades de prueba, aun como los judíos presentaban los dichos de hombres como el pan del cielo. Dichos de ningún valor son dados al pueblo de Dios como su porción de alimento, mientras que las almas están hambrientas por el pan de vida. Fábulas han sido inventadas, y los hombres están intentando tejer estas fábulas en el tejido.

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Puesto que este don profético fue manifestado por la hermana White, como la evidencia ha establecido, ella, entonces, necesariamente, escribió bajo la Inspiración divina, como los escritores bíblicos. Y, por lo tanto, el Adventismo del Séptimo día ortodoxo gira en torno de esta verdad clave que "ninguna profecía de las escrituras es de interpretación privada," y no puede comprenderse ahora sin iluminación especial divina que la profecía de Daniel pudiera haberse comprendido en tiempos de Daniel sin alumbramiento del ángel, quien explicó "Yo te demostraré lo que se nota en la escritura de verdad, y no hay ninguno que esta conmigo en estas cosas, sino Miguel tu príncipe. "Daniel 10:21" así mismo, el mismo Miguel tiene que comisionar un "maestro" para nosotros hoy;

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de otro modo las cosas que pertenecen a nuestra paz serán escondidas de [nuestros] ojos". Lucas 19:42.

Esta roca sólida de doctrina había siempre de ser el fundamento seguro de la denominación y justamente al en la medida que sus principios han sido seguidos fielmente, ha habido poder en la Iglesia.

Contra este trasfondo oscuro de declinación y enfermedad espiritual de ser "cuitado, miserable, pobre, ciego y, desnudo y un fin inminente" de ser vomitado, se destaca osadamente la obra solemnemente preparada del Centro del Monte Carmelo como la cima flameante del Monte Carmelo antiguo en medio de la idolatría y decadencia del Israel apóstata. Una vez más tipo cumple con antitipo. Pero al Israel de Dios hoy día, dice el ángel: "Vosotros han hecho peor que ellos".—Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, p. 129 (Inglés).

"Como un martillo para quebrar el corazón duro; como fuego para consumir la escoria"

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"La iglesia ha dejado de seguir en pos de Cristo su líder, y está volviéndose firmemente hacia Egipto. Sin embargo, pocos están alarmados o sorprendidos por su falta de poder espiritual. La duda y hasta el descreimiento en los testimonios del Espíritu de Dios están leudando nuestras iglesias por doquiera. Satanás quiere que esto ocurra así. Los ministros que predican de sí mismos en lugar de Cristo, prefieren que sea así. Los testimonios no son leídos ni apreciados. Dios os ha hablado a vosotros. La luz ha estado brillando de Su palabra y de los testimonios, y los dos han sido descuidados y menospreciados. El resultado es aparente en la falta de pureza y consagración y fe ferviente entre nosotros".—Servicio Cristiano p. 49, 50, (Testimonios, Tomo 5, p. 217).

"Ahora es el tiempo cuando deberíamos conectarnos íntimamente con Dios, que podamos estar escondidos cuando la grandeza de su ira se derrame sobre los hijos de los hombres.

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Y ahora cada vez más fuerte resuena la voz de Carmelo, por medio de la serie de publicaciones de la vara del pastor, "la voz de Dios...a la ciudad" y dice el autor divino "el hombre de sabiduría mirará tu nombre: Oíd la Vara, y a quien la establece". Miqueas 6:9.

Cuando esta obra de restitución haya sido completa según Mateo 17:11, y el elemento modernista haya sido "cortado" como en el decreto de Ezequiel 9 y en Testimonios para la Iglesia, Tomo 5 p. 80, luego se verá en la Iglesia un cumplimiento rápido de las palabras de Cristo:

Como los primeros pioneros de la Iglesia Adventista, los que presten atención a la Vara son los restauradores de los antiguos "caminos";

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Aunque nos demos cuenta de la grandeza de nuestro blanco, con confianza implícita en nuestro líder, quien nunca todavía ha fracasado en llevar a cabo cualquier fase de la obra divina, hacemos frente con nuestra tarea con osadía y confianza, creyendo que "somos bien capaces de subir y posesionar la tierra" de nuestra heredad, y finalmente pasar a la Canaán celestial, donde "la leche y miel fluirán para siempre".

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Necesariamente entonces el Centro de Monte Carmelo se está edificando como base de operaciones para adiestrar y preparar obreros para llevar este mensaje especial a la Iglesia; para educar a los jóvenes dignos; para cuidar de los pobres, ancianos, viudos y huérfanos dignos; y para ministrar a los enfermos y débiles según el plan de Dios. Ha escuchado la doble carga de Dios a ello: "clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado". Isaías 58:1.

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La gran carga de Monte Carmelo es realizar esta obra de muchos aspectos tan pronto como sea posible, para que podamos ir a nuestro hogar y a nuestro descanso eterno, nunca más para ser esclavizados con las garras del pecado.

Pregunta No. 67:

Respuesta:

Como el mismo alejamiento de Cristo existe hoy dentro de la iglesia ahora como existía antes según Servicio Cristiano p. 50,